J'espère que d'autres sentent qu'ils éprouveraient la même satisfaction que moi à comprendre un texte pareil, et qu'il leur interesserait de pouvoir en faire de même. Pour la petite histoire ça fait même pas un an que j'apprends le Quenya. Alors (si ce pavé ne semble pas inattaquable) nous sommes biensur ouverts aux questions.

Par rapport au temps de traduction, ce que j'ai traduit tout juste, m'a pris 5mn, c'est la compréhension et la comparaison du reste qui prend 1h55 mn.

ah oui, penses-tu que yo n'est pas valable en Quenya mature?

Tu as raison pour Quentaro "conteur": pour les mots se terminant par -o, le génitif n'est pas marqué morphologiquement et se confond avec le nominatif.

La forme olos "rêve" (à côté de olor dans les Etymologies) est mentionnée dans les Contes et Légendes inachevés, dans le chapitre sur Gandalf (pour la petite histoire, le -s final redevient probablement un -r- quand une terminaison est ajoutée, à l'exemple des pronoms personnels de la troisième personne du singulier... mais ça c'est du détail "technique";-).

Pourquoi yo? Pour dire "avec", comme tu le présentes sur ta page? Dans ce cas, je ne pense pas que cette forme soit valide. Elle le serait peut-être uniquement en tant que génitif ("duquel"), non attesté en Quenya Classique, du pronom relatif ya.

Ce texte me permet tout de même d'enrichir mon vocabulaire et d'examiner quelque peu la grammaire.
En tout cas, bravo Didier et Tirno pour cette démonstration.

Le verbe óla "rêver" est impersonnel selon les Contes & Légendes Inachevés. Peut-être les Elfes considèrent-ils qu'un rêve (une vision, au sens propre) est quelque chose que l'on subit, plus qu'une chose que l'on commet activement. J'ai donc eu recours à une tournure oblique, littérallement "cela rêvait en moi à propos du maître des histoires, du conteur des trois livres". D'où en bon Français:

J'ai rêvé du maître des histoires, du conteur des trois livres....

Le mot usque signifie bien "puanteur" au sens figuré, mais un de ses sens premiers est "fumée". Les "fleurs en forme de trompettes" sont du tabac, selon un des noms Sindarin que Tolkien lui donne (romloth). Donc:

..., étant assis au pied d'un arbre, dans la fumée des feuilles de tabac"

(Dans mon rêve, Tolkien fumait sa pipe, de profil, comme sur une des photos bien connus de lui.)

Sauf erreur de ma part, le verbe varya- signifie "oser" (je vérifierai ce soir, j'ai un doute maintenant que tu mentionnes "protéger", j'ai peut-être confondu avec un autre verbe).

J'allai à cet endroit-là, en marchant dans l'herbe humide. Mais je n'osai pas parler.

L'adverbe ananta signifie "and yet, but yet":

Mais voici qu'il dit "L'histoire que tu as racontée à des amis: elle est bonne"

L'aube vint, un lever de soleil brillant, et elle mit fin à mon rêve

Pour les deux dernières phrases, ta traduction est exacte au mot près, je n'ai rien à y redire.

Il t'a fallu deux heures pour déchiffrer tout ça? C'est un bon rendement (contre une heure pour l'écrire;-).

Melime nildor (ar nildi ?)

chers amis (et amies)

_melima_ "cher" , pl. _melime_
_nildo_ "ami", pl. _nildor_
_nilde_ amie, pl. _nildi_

Íre nessima, óla ninna heruo nyarnaron, quentaró parmaron
nelde,

lorsque j'étais jeune, rêve à moi du maître des histoires? l'auteur de trois livres.

_Íre_ "lorsque, quand"
_nessima_ "?jeune", en anglais "youthfull", pourquoi pas _nesse_ "jeunesse" ou _nessa_ "jeune"?
_óla_ "?" "rêve?"
_ni_ pronom personnel 1er singulier. _ninna_ "?à moi" (_nin_ alors?)
_heru_ , "seigneur, maître" , Génitif sg. _heruo_
_nyarna_ "conte, histoire", Gen.pl. _nyarnaron_
_quentaró_ "conteur"
_parma_ "livre", gen.pl. _parmaron_
_nelde_ "trois"

hamila tálesse aldo, mi usque asearon róma-lóteva.

(il était) assis au pied de l'arbre, parmi la puanteur des ?ouvertures des fleurs en forme de trompettes.

_ham-_ "asseoir", participe _hamila_
_taal_ "pied", locatif sg. _taalesse_
_alda_ "arbre", gen.sg _aldo_
_mi_ "parmi"
_usque_ "puanteur"
_asea_ "?????", gen.pl. "asearon"
_rooma_ trompettes
_loote_ fleur, possessif sg. _looteva_ (ou _looteeva_?)

Lenden entasse, vantala linque salquesse. Nán inye varya lá quete...

j'allai au loin, marchant dans l'herbe mouillée. Je suis/Mais moi-même protégé pas parle(????)

_led_ aller, 1er sg.passé _lenden_
_enta_ "la-bas", locatif _entasse_
_vanta_ "marcher", participe _vantala_
_linque_ "mouillé"
_salque_ "herbe" loc. sg. _salquesse_
_naan_ "je suis"
_nan_ "mais"
_inye_ "je, moi-même"
_varya_ "proteger"
_laa_ "ne...pas"
_quete_ "parler" , aoriste

Ananta quentéro "nyáre ya nyarnelye sermonnar: mára"

???? il dit "L'histoire que vous racontez aux amis: (est)bonnne"

_anta_ donner???
_quet_ "parler" passé _quente_, 3eme sg. _quenteero_
_nyaare_ "histoire_
_ya_ "que"
_nyar_ "conter" passé 2ème sg. et pl. _nyarnelye_
_sermo_ "ami" allatif pluriel _sermonnar_
_maara_ "bon"

Amaure tulle, calima anaróre, ar metyanes olorinya...< /B>
Sí tecin nyarnar sermonyain.< /B>

???? vint, la lumière ????, et il mit fin à mon rêve...
Maintenant j'écris des contes pour mes amis

_tul_ "venir"
...
...Didier nous dira, ça fait bientôt deux heures que je travaille à cette traduction et ca me fatigue
...
Ar elye, mana olos carnelye, yasse quentelye as Tolkien?

Et vous, quel rêves faites vous dans lesquels vous parlez avec Tolkien?

--Wilindyo

Moi? je vous dirai demain quand j'aurai tout écrit en quenya.

Íre nessima, óla ninna heruo nyarnaron, quentaró parmaron nelde, hamila tálesse aldo, mi usque asearon róma-lóteva.

Lenden entasse, vantala linque salquesse. Nán inye varya lá quete... Ananta quentéro "nyáre ya nyarnelye sermonnar: mára"

Amaure tulle, calima anaróre, ar metyanes olorinya...

Sí tecin nyarnar sermonyain.

Ar elye, mana olos carnelye, yasse quentelye as Tolkien?