[Critiques] The Hobbit: The Desolation of Smaug - Peter Jackson (2013)

[shudhakalyan]

Merci Hyarion pour ces compléments, ces prolongements, ces envolées.

Silmo :
je ne m'attendais pas à ce que le mouvement fasse retour sur lui-même pour devenir les montagnes russes de ce que Hyarion a appelé, si je me souviens bien, le vidéoludisme du Hobbit. En tout cas, ce style montagne russe, appelons-le ainsi, m'a ému dans La Communauté de l'Anneau et, clairement, dans Le Hobbit, ça devient du jeu vidéo. Mais ce n'est pas en soi que le procédé, qui me parait en phase avec une esthétique du "spectaculaire", est critiquable mais dans son usage. Est-il le vecteur d'une expérience esthétique particulière ou est-on dans l'abus du spectaculaire aux dépens de l'œuvre comme aux dépens de l'histoire ? Il reste que je ne chercherai jamais à convaincre quelqu'un de l'objectivité de mes gouts puisque, par nature, ils ne le sont pas. En revanche, et c'est tout autre chose, ça m'intéresse de creuser les propriétés de l'objet et leurs effets possibles.

Pour les gouts, je suis convaincu qu'ils sont à lire au sein d'un véritable perspectivisme : chaque critique nous en apprend autant sur la perspective du critique que sur l'objet concerné. J'avais évoqué Flaubert sur Les Misérables, je crois qu'il est assez à propos.

À vous, je peux tout dire. Eh bien ! Notre dieu baisse. Les Misérables m'exaspèrent et il n'est pas permis d'en dire du mal : on a l'air d'un mouchard. La position de l'auteur est inexpugnable, inattaquable. Moi qui ai passé ma vie à l'adorer, je suis présentement indigné ! Il faut bien que j'éclate, cependant.
Je ne trouve dans ce livre ni vérité, ni grandeur. Quant au style, il me semble intentionnellement incorrect et bas. C'est une façon de flatter le populaire. Hugo a des attentions et des prévenances pour tout le monde ; saint-simoniens, philippistes et jusqu'aux aubergistes, tous sont platement adulés. Et des types tout d'une pièce, comme dans les tragédies ! Où y a-t-il des prostituées comme Fantine, des forçats comme Valjean, et des hommes politiques comme les stupides cocos de l'A, B, C ? Pas une fois on ne les voit souffrir dans le fond de leur âme. Ce sont des mannequins, des bonshommes en sucre, à commencer par Mgr Bienvenu. Par rage socialiste, Hugo a calomnié l'Église comme il a calomnié la misère. Où est l'évêque qui demande la bénédiction d'un conventionnel ? Où est la fabrique où l'on met à la porte une fille pour avoir eu un enfant ? Et des digressions ! Y en a-t-il ! Y en a-t-il ! [...] »

Ne trouvez-vous pas que cet avis critique (tiré d'une version en ligne des Misérables par les soins du Figaro et de Jean d'Ormesson...) n'aurait pas dépareillé dans un post de jrrvf et qu'à quelques remplacements onomastiques près, on aurait pu le mettre sous le doigté d'Isengar à destination du Kiwi ? Certes, cela ne prouve pas que PJ soit un héritier de VH, mais ça fait réfléchir sur les perspectives impliquées.

Par ailleurs, si je n'ai pas encore la chance d'avoir vu un Raúl Ruiz (mais je suis preneur de tout bon conseil venant de toi, Silmo), depuis 2013, moi aussi j'ai des frissons rien qu'en lisant ton évocation d'un plan de Sorrentino.

S.

À propos de Sorrentino, il y a sur Youtube une "scena tagliata", seulement en italien, et qui exige de coupler bizarrement deux vidéos en trois temps pour en voir l'ensemble.
1. Vidéo 1 : seulement les 9 premières secondes pour le début qui n'est pas repris dans la vidéo 2. Le reste de la vidéo est un montage avec des scènes de La Grande Bellezza sous forme de trailer musical.
La question de Gambardella est en plein notre discussion : "Che cosa è stato il cinema per lei ?"

2. Vidéo 2 : tout l'entretien. Le final est ce que l'on cherche tous...

3. Retour à la vidéo 1 : à partir d'1:51.
Le vrai final en bonus.

Si vous faites cet exercice un peu pompant avec suffisamment de familiarité vis-à-vis de l'italien, dites-moi ce que vous en pensez .