08-11-2004, 23:25
> Par contre, la mot que Edouard déduit dans son dico est plutôt <b>*mazrâb</b> « action, d'archiver, archivage (?) ». Mais à ce niveau-là, on se peut guère se prononcer...<p>Oui, il n'est pas du tout certain qu'il "suffise" d'enlever la terminaison <b>-ul</b> pour obtenir un mot indépendant. Nous avons trop peu d'exemple pour pouvoir en tirer beaucoup de schèmes sans trop de doute. Edouard rapproche le terme de <b<aglâb, ce qui est ingénieux, mais sur un seul exemple c'est hypothétique aussi. A moins qu'il n'ait trouvé une petite merveille dans les tréfonds de la Bodleian :)<p>> Mais n'est-ce pas plutôt le deuxième éléments qui doit être mis à l'état construit (cf. l'exemple tiré du dico d'Edouard cité plus haut : uzbad Khazaddûmu) ?<p>Non. Dans la construction à état construit de l'hébreu, c'est le premier élément, déterminé, qui est à l'état construit, ce en quoi cette construction se différencie d'un génitif où c'est l'élément déterminant qui est marqué morphologiquement. Passant en bibliothèque, j'en ai trouvé une présentation simple mais claire dans <i>Parlons hébreu</i> de Mireille Hadas-Lebel, L'Harmattan 1998, coll. "Parlons...", collection de vulgarisation linguistique de bonne tenue, que beaucoup connaissent ici, j'en suis sûr. (Les exemples sont donnés dans la transcription latine de l'ouvrage, qui accompagne les citations en alphabet hébreu).<p><font color=blue>Lorsque deux noms sont étroitement associés par un lien interne, ce n'est pas le déterminant qui est affecté (comme les mots au cas génitif dans d'autres langues) mais le premier terme s'il ne possède pas de voyelle stable. C'est ce qu'on appelle l'état construit ou l'état d'annexion.<p>Ex : <b>ben adam</b> litt. fils d'Adam, fils d'homme, i.e. homme<br><b>ba'al baït</b> maître de maison<br>ou avec modification vocalique<br><b>dvar shalom</b> une parole (<b>davar</b>) de paix<br><b>beit séfer</b> litt. maison (<b>baït</b>) du livre, i.e. école</font><p>L'auteure ajoute que cette construction particulièrement caractéristique de l'hébreu biblique n'est pas la plus courante en hébreu israélien, qui la limite à des expressions très cohérentes, voire figées, et lui préfère couramment une structure analytique avec particule.<p>Si l'existence d'un état construit en khuzdul se confirmait, nous aurions ce moyen à côté du génitif pour marquer la relation entre deux noms, peut-être avec des sens différents.<p>B.