Salut Hyarion,
Concernant les Vanes, Dumézil a montré à loisir qu'ils se réduisaient purement et simplement à Njörðr, Freyr et Freyja et que l'histoire de leur intégration à la société des Ases est tout à fait parallèle à celles des jumeaux Aśvin dans la plus ancienne mythologie védique.
Au demeurant, si on se réfère à la compréhension qu'avaient les Scandinaves contemporains de Snorri de leur ancienne mythologie (par opposition avec l'origine de celle-ci), les trois Vanes Njörðr, Freyr et Freyja sont les otages envoyés par les Vanes chez les Ases comme garants de la paix. À partir de là, ils s'intègrent entièrement à la société des Ases (tout en gardant leur qualificatif de Vanes). Freyr est aussi désigné comme l'un des principaux Ases. Njörðr est aussi considéré comme un Ase dans plusieurs textes.*
L'interprétation de Boyer me semble assez critiquable, car il fait fi des textes eux-mêmes pour fusionner trois déesses distinctes qui n'ont apparemment jamais été unitaires chez les Scandinaves. Je n'ai pas encore lu le texte cité par Tilkalin, mais Boyer expose sa conception dans d'autres livres et ses explications mythologiques ne m'ont jamais parues très convaincantes — au rebours de ses explications des styles littéraires scandinaves, qui sont toujours remarquablement documentées.
Elendil
qui vient de recevoir Du mythe au roman : la Saga de Hadingus et autres essais et compte bien le lire à la première occasion.
Concernant les Vanes, Dumézil a montré à loisir qu'ils se réduisaient purement et simplement à Njörðr, Freyr et Freyja et que l'histoire de leur intégration à la société des Ases est tout à fait parallèle à celles des jumeaux Aśvin dans la plus ancienne mythologie védique.
Au demeurant, si on se réfère à la compréhension qu'avaient les Scandinaves contemporains de Snorri de leur ancienne mythologie (par opposition avec l'origine de celle-ci), les trois Vanes Njörðr, Freyr et Freyja sont les otages envoyés par les Vanes chez les Ases comme garants de la paix. À partir de là, ils s'intègrent entièrement à la société des Ases (tout en gardant leur qualificatif de Vanes). Freyr est aussi désigné comme l'un des principaux Ases. Njörðr est aussi considéré comme un Ase dans plusieurs textes.*
L'interprétation de Boyer me semble assez critiquable, car il fait fi des textes eux-mêmes pour fusionner trois déesses distinctes qui n'ont apparemment jamais été unitaires chez les Scandinaves. Je n'ai pas encore lu le texte cité par Tilkalin, mais Boyer expose sa conception dans d'autres livres et ses explications mythologiques ne m'ont jamais parues très convaincantes — au rebours de ses explications des styles littéraires scandinaves, qui sont toujours remarquablement documentées.
Elendil
qui vient de recevoir Du mythe au roman : la Saga de Hadingus et autres essais et compte bien le lire à la première occasion.