On est là pour pinailler non ? ;-)))
Bouyer a bien lu les Appendices en VO, c’est lui-même qui l’écrit en 1958 (Les Racines du Légendaire, p.113). Maintenant que le passage que je cite concernant ‘The One’ soit un ajout tardif, pourquoi pas, mais personnellement j’en doute, vu que ce texte est fondamental pour appréhender les notions d’Estel et de Mortalité.
>>> "The One" peut-il être décemment considéré, pour un prêtre théologien, comme un "nom divin" ou une "allusion au sauveur"
Au mieux a-t-on une "allusion au nom divin".
Une allusion au nom divin ?
Letter 156 (1954) : Eru ‘the One’, Ilúvatar the Father of All
Letter 131 (1951): He (Sauron)denies the existence of God, saying that the One is a mere invention …
Letter 153 (1954): … the act of Will of Eru the One … et …They called upon the One in the crisis of the rebellion of Númenor …
Letter 181 (1956): … there is no embodiment of the One, of God, … but the One retains all ultimate authority ..
Etc.
Une allusion?
Eru signifie ‘The One’, Eru est l’Unique, et on a bien une connotation biblique, non ?
Bref, que l’on s’appelle Révérend Père Bouyer ou Isabelle Smadja, Xavier ou Cathy, on est tous logé à la même enseigne : pour qu’une argumentation soit valable, ça doit former un tout crédible.
Et maintenant la façon que tu présentes la problématique entre Minas Tirith et La Cité comme une opposition me paraît plus respectueuse du texte, et donc plus crédible au contraire le rapprochement avec la Jérusalem céleste ; il me semble que Minas Tirith perd non son nom, mais subit plutôt une transfiguration (une sanctification ? une régénération ?) due au couronnement d’Aragorn, qui lui perd véritablement son nom.
Cathy pinailleuse ;-)