Pour finir, un point pour ta culture chrétienne : la Bible, contrairement au Coran, n'est pas un livre sacré. En effet, rien ne t'interdit de la déchirer, de la couper en morceaux, d'allumer un feu de camp avec...
Petite nuance ;-)))
Brûler un livre...
(trouvé sur Internet :)
En référence au régime taliban, qui a brûlé 50 000 livres lors de son accession au pouvoir en Afghanistan en 1998, Émile Martel, président du centre québécois du PEN International cite Heinrich Heine, écrivain allemand du XIXe siècle: «Ceux qui commencent par brûler des livres finissent par brûler des personnes.»
Il y a un livre brûlé dans la Bible, on l'oublie souvent : ici et là
Le livre brûlé est également le titre d'une "introduction au talmud" de Marc-Alain Ouaknin, en référence au Rabbi Nahman de Braslav, qui, sentant sa mort venir, détruisit par le feu un de ses écrits...
Dans la Bible, à ma connaissance, il n'y a pas eu d'éléments rajoutés au cours des siècles. Les textes ont été écrits, point.
hum, si c'était aussi simple et évident...
Juste un exemple : Il faudra alors expliquer les deux (pour faire simple) recensions du livre de Jérémie : le texte grec (LXX) est plus court que le texte massorétique ™ d'un huitième ! sans parler que l'organistaion n'est pas du tout la même. Il semble bien que Jer-LXX soir la traduction d'un texte hébreu différent du texte hébreu de Jérémie (Jer-TM) qui nous est parvenu. Surtout depuis que quelques manuscrits de Qoumran semble confirmer la thèse de deux recensions hébraïques autour de -70/+70 ap. JC. Devant l'incapacité à expliquer pourquoi les traducteurs de la septante auraient amputer un texte d'origine, plusieurs chercheurs concluent que le texte hébreu actuel Jer-Tm est le résultat d'une expansion du texte hébreu qui aurait donné Jer-LXX.
Aller, un autre pour la route, dans le NT cette fois : comment expliquer les changement de sujets (je/nous) entre les chapitres 20 et 21 de Jean? Dans ce même évangile, comment expliquer l'étonnante et émouvante section de la "femme adultère" (7:53-8-11) qui est absente de certains manuscrits ou bien déplacée par plusieurs autres après 8:36, ou bien après 8:44, ou bien carrément rejetée à la fin de Jean, lorsque ce n'est pas pour apparaître dans certains mauscrits de l'évangile de Luc (après Lc 21:37-8), évangile avec lequel la section a quelques affinités de style. Bon, dans ce cas, il ne s'agit pas d'une rédaction qui s'étale sur des siècles, mais il est évident qu'il y a eu plusieurs rédacteurs/éditeurs successifs sur plusieurs années voire des décennies (la fameuse "école johannique").