Cependant, Il y a plusieurs manières d'aborder ces éléments "nouveaux". D'un point de vue externe, Tolkien semble avoir essayé à la fin de sa vie de rationaliser son monde en lui donnant un coté plus scientifique. Dans cette optique, il lui a fallu rejeter certains aspects de sa mythologie initiale. On peut donc y voir un changement radical de conception, qui explique une partie de ses difficultés à terminer le Silmarillion (l'autre partie tenant davantage à des raisons "philosophiques").
Cela dit, je ne crois pas que les deux approches soient inconciliables. D'un point de vue interne (à l'intérieur du monde secondaire), Tolkien se présente uniquement en compilateur d'un Silmarillion conçu comme un regroupement de textes mythologiques et de récits historiques. Il est constitué d'annales purement elfiques, mais aussi de textes transmis par les hommes. On peut alors le mettre en parallèle avec les grands récits mythologiques de notre monde: il est difficile de distinguer la part de mythe et la part historique. On peut probablement faire un parallèle avec l'Illiade ou l'Odyssée: la ville de Troie a bien existé, et certains des événements racontés par Homère sont probablement tirés de faits véridiques. Mais d'autres sont entièrement mythiques. Dans le Silmarillion, les récits les plus anciens, comme ceux sur la création des lampes Illuin et Ormal, sont (pour moi) uniquement mythiques. Ils ne se sont jamais produits réellement. Ils correspondraient à la cosmogonie "incorrecte" que les Elfes se seraient donnés avant leur rencontre avec les Valar (on peut admettre que ces derniers ne les ont pas détrompés par la suite, car ce n'était pas leur role -- Ils avaient certainement d'autres choses plus importantes à faire que d'éduquer les enfants;-). Les textes ultérieurs (toujours d'un point de vue interne) sont davantage historique, meme s'il leur arrive probablement d'enjoliver les événements: par ex. la lutte entre Fingolfin et Morgoth est "dramatisée" à l'extrème...
Le passage d'un monde plat à un monde rond lors de la submersion de Numenor peut alors s'interpréter comme le passage d'une conception mythique du temps à une conception historique. Le passage du Mythe à l'Histoire est consommé...
Tu vas peut-etre me dire "D'accord, c'est une bien belle théorie, mais cela ne répond pas à ma question sur les Deux Arbres". Ma foi, je n'en sais fichtrement rien;-)
Didier.