Je ne peux lire un tel texte sans réagir! Disons que je vais me faire l'avocat du Diable...
Je ne pense pas que Melkor était mauvais et jaloux par essence comme tu semble le dire, Cédric. Melkor était le plus puissant des Ainur. Il était aussi doté d'une soif de savoir. La conjonction de ces deux éléments alliée à son libre arbitre ont fait naître en lui un sentiment d'Orgueil. Et ce sentiment d'Orgueil causa sa chutte.
C'est là un thème récurent chez Tolkien. Sauron, Fëanor, Saruman, les Numenoreens et (dans une moindre mesure) les Elfes et les Nains d'Eregion sont tous victimes de leur Orgueil, ce qui cause leur chutte.
C'est d'ailleurs un mythe fondateur dans notre culture, puisqu'il correspond à la chutte de Lucifer.
En ce qui concerne Melkor (et ses "continuteurs" Sauron et Sarouman), la tromperie, l'arbitraire et la malignité sont des conséquence de situations dans lesquelles il(s) est (sont) entrainé(s) par Orgueil. Car, en devenant Morgoth, Melkor perd en quelque sorte son libre-arbitre, devenant l'antithèse de ce à quoi il aspirait.
Je m'explique. Tous les êtres pensants créés par Iluvatar sont doués d'une caratéristique essentielle: le libre-arbitre. Ce libre arbitre pourrait être résumé (schématisé) en un choix: celui d'accepter ou de refuser la Voie, les règles, le Destin que le Créateur à tracé. Par Orgueil, Melkor ne voulait pas se contenter de cette Voie. Etant le plus grand des Enfants d'Iluvatar, il estimait être capable d'y apporter ses propres idées, ses propres modifications. Au début, il ne fit pas cela dans un but mauvais. Il pensait simplement corriger des erreurs ou des imperfections qui auraient échapper au Créateur (si ça c'est pas de l'Orgueil...). Au fur et à mesure du déroulement de la Musique des Ainur, un décalage de plus en plus important se fit jour entre la version d'Iluvatar et la version "corigée" de Melkor. Cela amena Melkor, à nouveau par Orgueil, à vouloir affirmer sa position en la radicalisant: ou il reconnaissait s'être trompé (ce que son Orgueil lui interdisait), ou il persistait dans sa propre voie, intervenant de plus en plus dans le dessein du Créateur.
Parcequ'il lacha la bride à son Orgueil, Melkor en devint prisonnier. Et confronté à l'opposition de ses pairs (ou du moins des plus puissants) et à leur refus de reconnaître le bien fondé de ses opinions, il glissa dans la seule issu qui lui restait: l'opposition "physique". Imaginez quelle peut être la réaction d'une personne qui a des projets qui lui tiennent à coeur, qui est persuadé d'avoir raison, et qui est confrontée à l'opposition (de principe) de personnes presque aussi puissantes que lui. Après une phase de discussion (de séduction éventuellement) il va passer à une phase de contrainte. C'est inévitable, car son Orgueuil ne lui permet pas de se remettre en question, lui interdit d'accepter toute opinion différente de la sienne.
Ainsi, au fil de ses rapports avec les autres Ainurs, l'attitude de Melkor s'est inévitablement modifiée: il a d'abord tenté d'expliquer sa voie et d'y entrainer ses pairs, puis il a tenté de les séduir, de leur mentir, avant de tenter de les contraindre. Cette restriction progressive des possibilités d'actions de Melkor face à des contradicteurs était inévitable car la conséquence de son Orgueil.
Ainsi, par Orgueil, Melkor se rebella et perdit son libre arbitre.