De fait, tous les anneaux en tant que tels semblent participer de l'élément Terre : ils sont composés de matériaux géologiques et sont le fruit d'artisanats patronnés par Aulë. On pourrait objecter que l'Anneau de Sauron (l'Anneau Unique) est plus représentatif de cet élément. D'abord parce qu'il a été façonné par un ancien Maia d'Aulë. Ensuite parce que son pouvoir agit sur le principe de vie et vise à obtenir la domination matérielle (terrestre). Toutefois, de telles objections seraient aussi valables pour les 7 et les 9 : Sauron a participé à leur fabrication, ils doivent permettre la domination matérielle et ils touchent tous au principe de vie. En effet, on sait déjà que les 9 empêchent leurs porteurs de mourir. Et il semble que les 7 devaient aussi avoir ce pouvoir. Dans le texte cité dans mon précédent message, je me souviens qu'il est dit que les Nains ne pouvaient être transformés en spectres, ce qui sous-entend une tentative via les 7.
Il est possible aussi que les Elfes n'aient pas voulu créer un anneau de Terre. La Terre représente métaphoriquement la matérialité et ses corollaires : l'érosion, la croissance et le vieillissement. Et les 3 semblent justement avoir été fabriqués pour combattre les effets trop pesants de cette matérialité, pour continuer à vivre dans le monde matériel (la TdM) ou tout change, tout en bénéficiant de la stase qui semble régner à Valinor et qui s'accorde mieux à leur nature. Il y a une lettre de Tolkien qui explique que les Eldar de TdM veulent les avantages des deux Mondes (TdM et Aman) et que la création des Anneaux participent de ce désir.
Enfin, l'explication peut être tout autre, et très simple : les Elfes n'ont pas eu le temps de fabriquer un quatrième anneau. Entre temps, Sauron a fabriqué et enfilé l'Unique, permettant aux porteurs des 3 de connaître ses desseins et ses manipulations. Et alors, plus question de fabriquer le quatrième (ni l'opportunité, en raison de la guerre et du sac d'Eregion). Bon, d'accord. Cela me paraît assez bancal comme explication…
En ce qui concerne Gandalf, son statut " élémentaire " (disons) en tant que Maia ne me paraît pas si clair que cela. Il est vrai que dans le Silmarillion (Valaquenta ; Of the Maiar), Olórin est décrit comme un Maia vivant en Lórien (la région de Valinor, non son homonyme de TdM). Il est décrit comme le plus sage des Maiar, capable de ne pas être vu ou de prendre une autre apparence.
Toutefois, les textes à propos des Istari publiés dans les CLI semblent plutôt le lier à Varda. Et l'aspect élémentaire de Varda est la Lumière, le Feu Spirituel qui s'oppose au Feu matériel de Melkor. Rappelons-nous aussi que les invocations à Varda (ou les interventions de sa Lumière) restent les meilleures armes contre les manigances de Sauron.
De plus, à part une exception, il me semble qu'à chaque fois que Gandalf utilise le Feu dans le SdA c'est pour combattre des esprits : les Nazgûl, les Wargs (qui sont stigmatisés comme étant autre chose que de simples loups, et dont les dépouilles ont disparues à l'aube) et le Balrog de la Moria (un ancien Ainur perverti par Melkor).
Je ne crois pas que Narya soit à l'origine des pouvoirs pyrotechniques de Gandalf. Par contre, il me semble que son bâton intervient toujours dans ces cas là. A cela, on peut rapprocher la réflexion de Saruman à propos des bâtons des cinq magiciens et au fait que Gandalf dépouille Saruman de la plus grande partie de ses pouvoirs en brisant son bâton. Alors, les bâtons seraient-ils à l'origine des pouvoirs des Magiciens ? Ne seraient-ils pas plutôt les focus permettant aux Istari de mettre en œuvre leurs pouvoirs " angéliques " en TdM ? Ce rôle de focus correspondrait d'ailleurs assez avec la tradition " ethno-historique " (cf. les baguettes de sourciers, les baguettes et bâtons de différentes essences de la tradition celte, etc.). Mais le débat reste ouvert…