Que son vecteur soit anneau, démon ou serpent, la tentation/séduction/fascination qu'exerce le mal sur les esprits corruptibles ou avides est une constante dans les mythes et religions de toute époque.
A la facilité qu'il prétend offrir à qui l'embrasse, on oppose souvent une voie bien plus ardue, plus lente aussi, parsemée de sacrifices et d'embûches ; et seuls ceux qui la suivent sans dévier méritent l'appellation de "héros" ou de "saints". La mythologie Tolkienienne est fidèle à ce schéma : l'anneau tentateur essaie de corrompre ceux qu'il approche.
A cet égard, il me vient une autre réflexion : il semble que plus le moyen de se le procurer est répréhensible d'un point de vue moral, plus la corruption par l'Unique est rapide. Si Sméagol est si immédiatement et irrémédiablement "transformé", n'est-ce-pas à cause du meurtre qu'il a commis pour avoir son "cadeau d'anniversaire" ? A l'inverse serait Frodon, qui résiste longtemps (alors même qu'il ne cesse de se rapprocher de Sauron et donc, de renforcer l'anneau), car il a obtenu l'anneau par le biais d'un libre don (quoique "libre", hum...), sans combat (Isildur) et sans ruse (Bilbo). Dans ces deux derniers cas, on retrouve peut-être là les réticences qu'éprouvait Tolkien vis-à-vis des mythes du Guerrier (Fighter) et de l'astucieux (Trickster), lesquels apparaissent dans son oeuvre appartenir au camp du mal ou sont au moins toujours fortement nuancés d'une part d'ombre.
Enfin, sur un autre sujet évoqué dans ce fuseau : oui, sans doute, Sméagol appartenait à une race cousine des Hobbits, installée de l'autre côté des montagnes sur les rives de l'Anduin. En plus de ce qui a déjà été cité ou argumenté là dessus, rappelons-nous que Sméagol réclame (et avec quelle insistance !)à Déagol son "cadeau d'anniversaire", comme un dû. Or, on trouve au début du SDA l'illustration d'une coutume semblable chez les hobbits avec, là aussi, le cadeau d'aniversaire conçu presque comme une obligation (sociale)absolument incontournable.