Le seul exemple que l'on ait est Eldarion, fils d'un Homme (Aragorn) et d'une Elfe (Arwen), et qui manifestement est tout à fait humain (puisqu'il est mort depuis longtemps dans les tentatives de suite au SdA que Tolkien avait un instant envisagé).
Et l'autre histoire de Galador, à laquelle on peut ajouter l'exemple de Boromir et Faramir, semble décidément avérer l'hypothèse suivante :
1. Lorsqu'un homme épouse une elfe (l'inverse ne s'étant pas produit), chacun conserve son destin particulier.
Le cas d'Eärendil fut une exception, lié à sa mission salvatrice. Il n'y a pas d'autre cas d'un époux d'elfe "devenu" elfe dans ce mariage. (sans doute l'exception peut-elle être accordée de nouveau pour un grand motif similaire : le salut de la TdM)
2. Par défaut, les enfants d'un elfe et d'un homme sont mortels, donc hommes. Donc les demi-elfe, par défaut, sont des hommes au sens strict, quoique annoblis par le sang des elfes.
de même, les cas du choix laissé à Elros et Elrond, fils d'Eärendil, est une prolongation de "l'exception Eärendil"
(cf. début de l'App. A: I The Númenórean Kings, (i) Númenor):
"Il y eut trois unions des Eldar et des Edain: Lúthien et Beren; Idril et Tuor; Arwen et Aragorn."
Arwen et Aragorn : OK, on a Eldarion
Idril et Tuor: OK, on a Eärendil, homme, devenu elfe par changement e destin très particulier
Luthien et Beren: là ça se complique. Dior, leur fils, est considéré par Tolkien comme un demi-elfe "elfe", du moins par ommission de prise en compte de son cas. Le problème est très complexe vu l'histoire de Beren et Luthien (qui étaient tous deux humains lors de la conception de Dior), et nous mettrons ce cas sur une innatention de Tolkien. (Elwing, la fille de Dio, est elfe !)
3. Le choix proposé aux enfants d'Eärendil, Elros et Elrond, crée un second cas de figure : un choix de dépendance au père. Elros en devenant homme résoud la question d'un choix éventuel, qui ne se pose plus, tandis que les enfants d'Elrond neconservent leur immortalité que tant que le père est dans les TdM. S'il part pour Valinor, c'en est fini de l'immortalité des enfants. Je relie cela par analogie à la manière dont les enfants elfes se nourrissent du fëa de leur parents lors de leur conception. Le fëa du père semble corrompu et ne peut donner une fois pour toute l'immortalité à ses enfants, si bien qu'il continue d'abreuver ses enfants de son immortalité tout au long de son existence, dans le même monde. C'est l'explication qui me semble la plus cohérente.
Et donc pour répondre à une de mes question concernant les demi-elfes dans la littérature : ils ne peuvent qu'être humains !