02-11-2002, 03:14
>"et pour lever cette malédiction, il aurait sans doute dû atteindre la Sainteté "
:-)
Tu as tout compris, et je pense que pour Turin, le chemin en était l'humilité. Oui, je pense qu'il en était capable.
Pour l'inceste, c'est clair que Turin n'en savait rien, n'empêche que c'est la conséquence de tous ses actes mauvais passés: refuser le rappel du roi, s'acoquiner avec des bandits, s'enfuir encore plus loin, pousser les forestiers au combat, ne pas voir l'amour du chef pour Niniel et lui dérober la femme, en quelque sorte. Tout ça, il aurait pu l'éviter. Il se trovue qu'il le fait, et découvre soudain au réveil quelles atrocités il a commis.
En fait, c'ets une excellente vision du péché: on n'est jamais tout à fait nous-même quand on commet le péché (ou rarement), et c'est au réveil, après, que l'on se rend compte de la villénie de notre acte. Mais malgré c'est demi-inconscience ou perte de volonté, d'autres actes auraient pu nous permettre d'y échapper (comme éviter en l'ocasion, éviter le point qui nous fait perdre une partie de notre volonté, etc...)
:-)
Tu as tout compris, et je pense que pour Turin, le chemin en était l'humilité. Oui, je pense qu'il en était capable.
Pour l'inceste, c'est clair que Turin n'en savait rien, n'empêche que c'est la conséquence de tous ses actes mauvais passés: refuser le rappel du roi, s'acoquiner avec des bandits, s'enfuir encore plus loin, pousser les forestiers au combat, ne pas voir l'amour du chef pour Niniel et lui dérober la femme, en quelque sorte. Tout ça, il aurait pu l'éviter. Il se trovue qu'il le fait, et découvre soudain au réveil quelles atrocités il a commis.
En fait, c'ets une excellente vision du péché: on n'est jamais tout à fait nous-même quand on commet le péché (ou rarement), et c'est au réveil, après, que l'on se rend compte de la villénie de notre acte. Mais malgré c'est demi-inconscience ou perte de volonté, d'autres actes auraient pu nous permettre d'y échapper (comme éviter en l'ocasion, éviter le point qui nous fait perdre une partie de notre volonté, etc...)
Je ne connais pas cet Edda, mais la quesiton posée est intéressante: est-ce l'acte ou l'intention qui est condamnable ? La Morale chrétienne a une réponse. Mais la réponse du mythe m'intéresse.
(et je sais enfin d'où vient le nom de "Loki", merciii :-)) )
Vnmr