21-07-2003, 20:42
Quelques petites remarques:
- il existe une autre designation de Dieu dans le pentateuque: Ja
(le "Ja love" regae").
- Sur la coherence de la Theogonie, sur sa "non-canonicite" et plus generalement sur son interpretation, ca vaut le coup de lire l'article de Vernant sur l'analyse structurelle du mythe des races.
-La vision grec evolue apres Hesiode et Homere. La vision Socratique rapporter par Xenophon vaut le coup d'etre.
- une des motivations "apocryphe" de la chute des anges rebelles est fortement lie a l'episode des geants et a la volonte de certains anges d'avoir une vie sexuelle au sens general. Ca vaut probablement la peine d'etre rapporter. Les Istaris n'ont apparament aucune vie sexuel (au sens large, donc en particulier pas de libido). Et on peut discuter du cas de Melian, en argumentant qu'elle apparait dans le Silmarion et qu'au moment de sa redaction le projet catholique de JRR n'etait pas encore affirmer (et apres c'etait assez difficil a corriger).
CdC
- il existe une autre designation de Dieu dans le pentateuque: Ja
(le "Ja love" regae").
- Sur la coherence de la Theogonie, sur sa "non-canonicite" et plus generalement sur son interpretation, ca vaut le coup de lire l'article de Vernant sur l'analyse structurelle du mythe des races.
-La vision grec evolue apres Hesiode et Homere. La vision Socratique rapporter par Xenophon vaut le coup d'etre.
- une des motivations "apocryphe" de la chute des anges rebelles est fortement lie a l'episode des geants et a la volonte de certains anges d'avoir une vie sexuelle au sens general. Ca vaut probablement la peine d'etre rapporter. Les Istaris n'ont apparament aucune vie sexuel (au sens large, donc en particulier pas de libido). Et on peut discuter du cas de Melian, en argumentant qu'elle apparait dans le Silmarion et qu'au moment de sa redaction le projet catholique de JRR n'etait pas encore affirmer (et apres c'etait assez difficil a corriger).
CdC