10-11-2003, 12:49
Plus que le Talmud, il s'agit d'une angéologie développées dans les apocryphes judéo-chrétiens, lesquels ont été rejetés violemment par certains sages juifs [small](*)[/small] alors qu'ils ont fourni une grande part de l'imaginaire chrétien (la chute des anges devant énormément à ces écrits!).
(*) Cf le Midrach Rabba qui rejette la lecture "fils de Dieu" en Gn 6:2, refusant d'y voir des anges mais des hommes, les "fils des juges"
la lecture n'est ni talmudique ou chrétienne, c'est la lecture de l'immense majorité des exégètes à la recherche du sens premier de l'expression (et qui est celle que tu cites renvoyant à El et à sa cour). Cf. L'article "Sons of God" de Brendan Byrne dans l'Anchor Bible Dictionnary (VI, p.156-8) : [emphase]« The use of the expression 'sons of God' (more correctly 'sons of the gods') (...) reflects the common Semitic use of 'son' to denote membership of a class or a group »[/emphase]. Cf. aussi l'Excursus « The Sons of the gods (or of God) » de Claus Westermann, dans son commentaire Genesis 1-11, p.371-2, citant une quinzaine d'auteurs dont H. Gunkel : [emphase]« The phrase bene elohim would have been understood in Hebrew usage as 'beings belonging to the category of elohim' »[/emphase], mais aussi G. von Rad, Speiser ou Zimmerli : [emphase]« This explanation occurs so frequently now that one can speak of a broad agreement »[/emphase] (p.372).
Sosryko
(*) Cf le Midrach Rabba qui rejette la lecture "fils de Dieu" en Gn 6:2, refusant d'y voir des anges mais des hommes, les "fils des juges"
Coeur de Canard Wrote:Sosryko Wrote:Si les « fils d’Adam » sont les hommes, c’est que les « fils de Dieu » sont des dieux.
C'est pas necessairement evident. Tu t'appuie sur une interpretation talmudique ou chretiene precise ?
la lecture n'est ni talmudique ou chrétienne, c'est la lecture de l'immense majorité des exégètes à la recherche du sens premier de l'expression (et qui est celle que tu cites renvoyant à El et à sa cour). Cf. L'article "Sons of God" de Brendan Byrne dans l'Anchor Bible Dictionnary (VI, p.156-8) : [emphase]« The use of the expression 'sons of God' (more correctly 'sons of the gods') (...) reflects the common Semitic use of 'son' to denote membership of a class or a group »[/emphase]. Cf. aussi l'Excursus « The Sons of the gods (or of God) » de Claus Westermann, dans son commentaire Genesis 1-11, p.371-2, citant une quinzaine d'auteurs dont H. Gunkel : [emphase]« The phrase bene elohim would have been understood in Hebrew usage as 'beings belonging to the category of elohim' »[/emphase], mais aussi G. von Rad, Speiser ou Zimmerli : [emphase]« This explanation occurs so frequently now that one can speak of a broad agreement »[/emphase] (p.372).
Sosryko