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Le Conte d'Adanel et l'immortalité des Hommes
#4
L'objection 1 tient, à savoir qu'être "mortel" devrait être dans la nature des Hommes, sinon ce seraient simplement des Elfes et leur introduction plus tard dans le drame d'Arda n'aurait aucun sens. C'est du moins l'opinion de Finrod, cf. le commentaire de l'Athrabeth, p. 333.

L'objection 2 tient nettement moins bien, ne serait-ce que parce que dans le légendaire Tolkien, l'immortalité (elfique) n'est pas un état "incorruptible" au sens où Thomas d'Aquin l'entend ici. Ce n'est qu'une immortalité de forme (aussi longtemps qu'Arda durera), pas de fond (i.e. pas une éternité - les Elfes craignent qu'ils n'existent plus rien pour eux après la fin d'Arda, i.e. pas d'immortalité de l'âme poue eux au delà du Monde).

Lúthien d'ailleurs devient mortelle, et Tuor, en miroir, probablement immortel, et les descendants demi-elfes ont le choix de leur destin, donc la frontière entre les genres est trouble sur quelques aspects, il est vrai rares et extra-ordinaires (au sens premier).

Il reste néanmoins, plus fondamentalement, que la question de savoir si la nature de l'homme aurait pu être corrompue d'immortel en mortel est au-delà des pouvoir de Morgoth, sinon toute Arda est vaine (Finrod, p. 313). Seul Eru a ce pouvoir, mais Firrod réfute qu'il ait été dans ses desseins de punir l'Homme par la mortalité -- Il doit y avoir un but plus grand, plus noble (p. 319) pour le jour où Arda sera refaite.

L'objection 3 est un point de pure réthorique... Encore qu'avant de répondre on pourrait se poser la question de savoir si un "état d'innocence" a existé pour les Hommes en Arda, et la réponse serait probablement (même dans le conte d'Adanel!) négative.

Objection 4: Hmm, l'immortalité n'est pas promise à l'Homme comme récompense au sein du légendaire tolkienien. Elle n'est même pas avancée, me semble-t-il, comme condition de son existence dans Arda refaite.

Bref, je ne vois pas en quoi la réponse de St Thomas s'appliquerait. Elle n'éclaire en rien le légendaire tolkienien: la question sous-jacente au conte d'Adanel est de savoir s'il y a eu une "chute" de l'Homme aux origines du monde, ce que contestent les Elfes - et semble-t-il avec eux Tolkien. En conclusion, les Hommes n'ont probablement jamais été immortels, mais pour d'autres raisons (et une autre rhétorique du péché et de la chute) que celles que Thomas d'Aquin esquisse ici.

D'autres avis sont bienvenus ;)

Didier.

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