Chacun, vis-à-vis des Ages de la Terre du Milieu, peut avoir une impression et des références différentes : cela dépends, je penses, de la culture historique (et littéraire) du lecteur...
L'univers de Tolkien me fait personnellement penser à plusieurs faits et périodes historiques : le siège de Minas Tirith peut ainsi faire penser, par certains côtés, au sièges d'Orléans, par les Huns en 451, et de Constantinople, par les Turcs en 1453 ; la bataille des Champs du Pelennor peut faire penser aux batailles d'Alexandre III le Grand contre les Perses et les Indiens au IVe siècle av. J.-C., et à celles de ses successeurs diadoques des royaumes hellénistiques, pour ce qui est notamment de l'utilisation des éléphants de guerre et de certaines armes de siège ; de façon plus générale on peut considérer le Tiers (ou Troisième) Age comme un subtil mélange de diverses époques médiévales européennes (un Age où les hommes ignorent les véritables armes à feu, mais où pourtant, semble-t-il, ils connaissent l'usage du papier (introduit très progressivement en Europe par les Arabes à partir de la fin du XIe siècle), et même le tabac (découvert par les Européens à la fin du XVe siècle seulement, et introduit en France au XVIe siècle, notamment par Jean Nicot d'où le nom de "Nicotiana Tabacum" donné au tabac, que Tolkien [pourtant francophobe] évoque lui même au début du Seigneur des Anneaux) ; le partage du royaume d'Arnor peut faire effectivement penser à celui de l'Empire carolingien en 843... etc, etc.
Chaque lecteur en fonction de ses connaissances, de sa culture, peut avoir une approche de l'oeuvre de Tolkien qui lui est propre, tout en sachant que l'auteur a lui-même fourni, dans sa correspondance notamment, des informations intéressantes sur ces propres références historiques (cf. l'analogie entre le Gondor et l'Empire byzantin, par exemple), comme cela a déjà été écrit plus haut sur ce fuseau...
Cordialement, :-)
Hyarion.
P.S. : intéressante distinction, par Didier (Hisweloke), entre allégorie et parabole... qui mériterait un développement. Si Tolkien préférait la parabole à l'allégorie, faut-il y voir une nouvelle preuve, s'il en était besoin, d'une forte influence chrétienne sur son oeuvre littéraire (cf. Evangiles du Nouveau Testament) ?