Quelques réponses rapides...
1- Effectivement, la VO me fait cruellement défaut pour approfondir
le sujet (une prochaine virée à Toulouse devrait
résoudre ce problème). Dommage pour le vent du temps :
(
2- Concernant l'approche "linguistique" du nom de Tom :
- la surabondance de qualificatifs d'ancienneté dans différentes
langues (Forn, Iarwain) ne fait que confirmer son 'existence'
primale. - La consonnance entre Nornes et Forn existe toujours, mais
il me semble très douteux qu'il puisse y avoir une origine commune
(f ' ne dérive pas en n' à ce qu'il me semble). - Quand à l'association Tom/Time, il s'agit simplement
d'une boutade - et je n'ai même pas osé invoquer l'oncle Tim
: § - La lecture de Moraldandil/Bertrand de Iarwain ("vieux-nouveau"
pour résumer) me semble être un argument de plus dans mon approche. - De même, est-il possible de lire le Tolman des Hobbits en Toll-man,
c'est à dire "l'homme qui sonne" ? Cela renforcerait
l'impression de carillon qu'on peut en avoir lorsqu'il se trouve justement
avec les Hobbits. - Tom Bombadil était le nom d'une poupée
me dit Isengar. En fait je me suis référé à "I
should not have given him so particular, individual, and ridiculous
a name" [Letters, n°153 / citation trouvée
sur le net]. De quand date ce nom ? Etait-il celui de la poupée
en Hollande ? Est-ce Tolkien ou Christopher (ou...) qui la nomma ainsi ? Tolkien
a-t-il repris ce nom pour ses poèmes ou en a-t-il créé
un ?
3- >Je ne suis pas sûr que l'on puisse affirmer, du
fait de la présence de ce "d'abord", dans le texte, que le Temps existe "déjà".
Ca me paraît être un point très délicat (voire théologique?) à creuser!
Cela ne m'avait pas échappé ! Il est certain que ce texte n'est
qu'une narration "humaine" (dans le sens temporel) qui utilise
un vocabulaire imprécis (!) pour la pensée divine.
Même si c'est un point important, je pense qu'il ne s'agit pas d'un point
essentiel de mon hypothèse.
4- Concernant la nuit à Bree, Tom pouvait-il être au courant de
leur rencontre avec Aragorn et de leur départ précipité
le lendemain ?
Si l'on suppose que c'est bien Tom qui envoie le rêve du Futur à
Merry, rien ne l'empêche. Cela renforce même son rôle interventionniste
dans la quête.
Ce qui me gêne c'est que dans l'idée où Tom est le Temps,
peut-il connaître alors le Futur ? Est-il le Temps présent
ou le Temps éternel d'Eä ?
Il me semble y avoir là un nœud à résoudre.
5- Concernant "l'incarnation" de Merry en un homme/prince du Cardolan,
mon interrogation est sur le rapport que cela peut avoir avec Tom/le Temps.
Et pourquoi Merry et pas Pippin ?
6- >En ce qui concerne le lien entre le temps et les
anneaux des elfes, je ne saisis pas très bien où se situe le problème
Ma question est : Est-ce un problème pour Tom ? Sa réaction devant
l'évocation des Cavaliers, sa mauvaise connaissance de l'Est pourraient
le suggérer.
7- >Le parallèle entre le temps et l'eau est bien
amené. Il mériterait à lui seul une analyse plus fine encore. Car c'est un beau
sujet
C'est ce à quoi je vais m'atteler dès que j'aurai un peu de temps.
Mes deux axes de recherche seront les poèmes et la description des eaux
dans le SdA (en particulier le rapport eaux vives/eaux stagnantes qui me paraît
être porteur).
8- Il me reste encore à étudier "l'incantation" que
Tom donne lui-même à Frodon pour le faire apparaître.
Merci en tout cas de l'intérêt que vous portez à mon hypothèse.
Stéphane