26-01-2015, 21:28
Je suis en train de terminer L'Âme et le Soi : Renaissance et individuation, de C.G. Jung (Albin Michel, 1990) et on y trouve un passage qu'il me semble assez approprié de citer ici, bien qu'il ne se réfère qu'incidemment à la technique. En effet, il me paraît constituer une analyse plus profonde du monde qui est le nôtre que celle qui consiste à projeter l'ombre qui est en nous sur notre environnement, fut-ce un environnement façonné de nos mains.
[citation=C.G. Jung, « Une expérience du processus d'individuation », Résumé, p. 123 (texte remanié par Jung en 1950, à partir d'une conférence de 1933)]La conscience s'est développée trop vite sur le plan scientifique et technique, elle a laissé loin derrière l'inconscient, qui ne pouvait plus suivre, et l'a ainsi forcé à adopter une position de défense et de refus qui se manifeste dans une volonté généralisée de destruction. Les -- ismes politiques et sociaux de notre temps prêchent, certes, tous les idéaux possibles, mais poursuivent sous ces apparences trompeuses un but qui est d'abaisser le niveau de notre civilisation en restreignant, voire en annihilant purement et simplement les possibilités d'épanouissement individuel. Ils le font en partie en produisant un chaos maîtrisé par la terreur, un état primitif, donc, qui ne concède plus qu'une possibilité de simple survie ; un état pire que les pires époques de "ténèbres" du Moyen Âge. Il reste encore à savoir si de l'expérience de l'asservissement déshonorant naîtra un jour une plus grande aspiration à la liberté de l'esprit.
A l'échelle collective, ce problème ne peut recevoir de solution, car la masse n'est pas transformée si l'individu ne se transforme pas. De plus, même la solution apparemment la meilleure ne peut pas être imposée à celui-ci, car pour qu'elle soit bonne il faut qu'elle s'accompagne chez lui d'un processus naturel d'évolution. C'est donc une entreprise sans espoir que de s'orienter vers des recettes et des mesures collectives. Il ne peut être porté remède à un mal général qu'en commençant par l'individu, et cela même à condition qu'il prenne ses responsabilités et ne les rejette pas sur autrui. Cela n'est possible, bien entendu, que dans la liberté, et non pas sous un régime de violence, que le tyran qui exerce celle-ci se soit proclamé souverain lui-même ou qu'il soit l'émanation de la populace.[/citation]
Bien entendu, il me semble que la violence à laquelle fait référence Jung peut non seulement être physique, mais aussi d'ordre psychique, au même titre que l'asservissement.
Elendil
[citation=C.G. Jung, « Une expérience du processus d'individuation », Résumé, p. 123 (texte remanié par Jung en 1950, à partir d'une conférence de 1933)]La conscience s'est développée trop vite sur le plan scientifique et technique, elle a laissé loin derrière l'inconscient, qui ne pouvait plus suivre, et l'a ainsi forcé à adopter une position de défense et de refus qui se manifeste dans une volonté généralisée de destruction. Les -- ismes politiques et sociaux de notre temps prêchent, certes, tous les idéaux possibles, mais poursuivent sous ces apparences trompeuses un but qui est d'abaisser le niveau de notre civilisation en restreignant, voire en annihilant purement et simplement les possibilités d'épanouissement individuel. Ils le font en partie en produisant un chaos maîtrisé par la terreur, un état primitif, donc, qui ne concède plus qu'une possibilité de simple survie ; un état pire que les pires époques de "ténèbres" du Moyen Âge. Il reste encore à savoir si de l'expérience de l'asservissement déshonorant naîtra un jour une plus grande aspiration à la liberté de l'esprit.
A l'échelle collective, ce problème ne peut recevoir de solution, car la masse n'est pas transformée si l'individu ne se transforme pas. De plus, même la solution apparemment la meilleure ne peut pas être imposée à celui-ci, car pour qu'elle soit bonne il faut qu'elle s'accompagne chez lui d'un processus naturel d'évolution. C'est donc une entreprise sans espoir que de s'orienter vers des recettes et des mesures collectives. Il ne peut être porté remède à un mal général qu'en commençant par l'individu, et cela même à condition qu'il prenne ses responsabilités et ne les rejette pas sur autrui. Cela n'est possible, bien entendu, que dans la liberté, et non pas sous un régime de violence, que le tyran qui exerce celle-ci se soit proclamé souverain lui-même ou qu'il soit l'émanation de la populace.[/citation]
Bien entendu, il me semble que la violence à laquelle fait référence Jung peut non seulement être physique, mais aussi d'ordre psychique, au même titre que l'asservissement.
Elendil