16-12-2020, 23:27
La lecture récente de Pierre-André Taguieff (l'Émancipation promise, éd. du Cerf, 2019), d'une richesse décidément débordante, m'a, pour ce qui me concerne, apporté des éclaircissements sur le rejet par Tolkien du [emphase]« Socialisme dans l’une ou l’autre de ses formes qui s’affront[ai]ent actuellement [à son époque] »[/emphase] (Lettres, n°96 p. 162). Ainsi, je ne crois plus que les deux totalitarismes ne se retrouvaient que sur le plan spirituel. Il semble que l'analyse des textes fondateurs par P-A Taguieff (si elle est juste) ruine l'argumentation d'un prétendu dévoiement du communisme d'un côté, et d'une prétendue récupération opportuniste de l'autre (cela n'empêche pas, bien sûr, de continuer à parler d'autres types de « socialisme »).
Je ne déroule pas ici l'intégralité de son développement. Ce n'est d'ailleurs pas le sujet principal de l'ouvrage. Mais il y conduit, inévitablement, en remontant l'itinéraire de l'émancipation chez Marx. Je laisserai qui s'y intéresse lire attentivement son essai, et donne ici quelques phrases ou citations qui résument ce que l'auteur montre par une analyse serrée. Par rapport à la polémique du présent fuseau, communisme et nazisme sont deux socialismes qui ont en commun :
Mais aussi, ce qui n'est pas l'apanage du premier :
Et ce qui n'est pas l'apanage du second :
C'est pourquoi :
[citation=Pierre-André Taguieff, L'Émancipation promise, Le Cerf, 2019, pp.294-295]Cette haine totale a pour objet le Juif comme exploiteur, prédateur et parasite : pure incarnation du capitalisme financier, de spéculateurs et de banquiers. Le principal enseignement du pamphlet anti-juif du jeune Marx [...] intervient comme légitimation relative et après-coup de la Shoah par certains courants de l'extrême gauche « antifasciste ». [normal](*)[/normal] [...]
À l'inverse, on peut voir dans l'antiploutocratisme des idéologues nazis un héritage du socialisme révolutionnaire. [...] Dans le national-socialisme, on reconnaît l'héritage du socialisme, mais d'un socialisme ayant rejeté toute orientation internationaliste. Ce socialisme pensé dans les strictes limites de la nation, elle-même pensée en termes racialistes et anti-juifs, n'a nullement été « inventé » par les nazis. Ces derniers ont puisé dans les théorisations du socialisme national — qui se sont multipliées dès la fin du XIXe siècle, notamment en Allemagne [...] —, et, après avoir bricolé un corps de doctrine politique au début des années 1920, ont réussi à bâtir un État totalitaire inséparablement socialiste, national et racial.[/citation]
Je vous épargne les éléments d'origine théologique (renversée), pas toujours identifiés comme tel par l'auteur mais bien perçus, et qui sont communs eux aussi à ces deux formes : athéisme, homme nouveau, vrai homme, émancipation, être au monde sans être du monde, messianisme, espérance, etc.
[espacement]Yyr
(*) P-A Taguieff rapporte les propos de la terroriste d'extrême gauche Ulrike Meinhof, jugée pour son soutien au massacre des athlètes israéliens pendant les Jeux olympiques de Munich : [emphase]« Auschwitz signifie que six millions de Juifs ont été tués et jetés au fumier de l'Europe pour ce qu'ils étaient : des Juifs d'argent »[/emphase] (p.294).
Je ne déroule pas ici l'intégralité de son développement. Ce n'est d'ailleurs pas le sujet principal de l'ouvrage. Mais il y conduit, inévitablement, en remontant l'itinéraire de l'émancipation chez Marx. Je laisserai qui s'y intéresse lire attentivement son essai, et donne ici quelques phrases ou citations qui résument ce que l'auteur montre par une analyse serrée. Par rapport à la polémique du présent fuseau, communisme et nazisme sont deux socialismes qui ont en commun :
- L'aboutissement nécessaire de toute révolution dans la violence : [emphase]« la révolution n'a pas de limitations objectives, mais seulement des adversaires »[/emphase] [normal](Furet, cité p.153)[/normal] ; [emphase]« La Terreur [...] est une fatalité, non pas de la Révolution française, mais de toute révolution considérée comme modalité du changement. Le jacobinisme constitue en cela un archétype. Toutes les révolutions ont leurs jacobiens. Si les révolutions sont le plus souvent idéologiquement incomparables, elles sont politiquement comparables. » [normal](Gueniffrey, ibid.)[/normal][/emphase] ;
Mais aussi, ce qui n'est pas l'apanage du premier :
- La volonté commune de créer un Nouvel Homme : [emphase]« Celui qui ne comprend le national-socialisme que comme un mouvement politique n'en sait pas grand-chose. Le national-socialisme est plus qu'une religion : c'est la volonté de créer un nouvel Homme »[/emphase] [normal](Hitler, cité p.266)[/normal] ;
- Les moyens fournis par la science : [emphase]« Le national-socialisme est une théorie froide de la réalité [fondée] sur les connaissances scientifiques les plus pointues et leur expression dans la pensée »[/emphase] [normal](Hitler, cité p.267)[/normal] ; [emphase]« Il me paraît insensé, au-delà de toute expression, de faire rétablir un culte de Wotan. »[/emphase] [normal](Hitler, ibid.)[/normal] ;
Et ce qui n'est pas l'apanage du second :
- Des ramifications antisémites : P-A Taguieff analyse longuement l'ouvrage dit de jeunesse de Marx, Sur la question juive, où l'ennemi qu'il s'agit de [emphase]« non pas réfuter, mais anéantir »[/emphase] [normal](Marx, cité p.199)[/normal], c'est [emphase]« l'intérêt personnel »[/emphase], c'est-à-dire [emphase]« la judéité »[/emphase] [normal](Marx, cité p.185)[/normal], le capitalisme y étant interprété comme le judaïsme historiquement réalisé : la question pour Marx est [emphase]« celle de savoir quel élément social particulier doit être surmonté pour supprimer la judéité »[/emphase] [normal](Marx, cité p.227)[/normal] ; [emphase]« nous reconnaissons donc dans la judéité : un élément antisocial actuel et général, qui a été porté jusqu'à son niveau présent par l'évolution historique à laquelle les Juifs ont, sous ce mauvais rapport, collaboré avec zèle ; et à ce niveau, il doit nécessairement se dissoudre »[/emphase] [normal](Marx, cité p.232)[/normal]— autrement dit, [emphase]« la solution de la question juive et de l'émancipation ne font qu'un. Sur la question juive se conclut logiquement sur un appel au désenjuivement de tous les hommes. »[/emphase] [normal](Senik, cité p.217)[/normal] ;
C'est pourquoi :
- À partir du [emphase]« secret de l'antisémitisme moderne, ou du moins de son courant dominant : la haine du capitalisme »[/emphase], on peut remonter le chemin parallèle des deux frères ennemis :
[citation=Pierre-André Taguieff, L'Émancipation promise, Le Cerf, 2019, pp.294-295]Cette haine totale a pour objet le Juif comme exploiteur, prédateur et parasite : pure incarnation du capitalisme financier, de spéculateurs et de banquiers. Le principal enseignement du pamphlet anti-juif du jeune Marx [...] intervient comme légitimation relative et après-coup de la Shoah par certains courants de l'extrême gauche « antifasciste ». [normal](*)[/normal] [...]
À l'inverse, on peut voir dans l'antiploutocratisme des idéologues nazis un héritage du socialisme révolutionnaire. [...] Dans le national-socialisme, on reconnaît l'héritage du socialisme, mais d'un socialisme ayant rejeté toute orientation internationaliste. Ce socialisme pensé dans les strictes limites de la nation, elle-même pensée en termes racialistes et anti-juifs, n'a nullement été « inventé » par les nazis. Ces derniers ont puisé dans les théorisations du socialisme national — qui se sont multipliées dès la fin du XIXe siècle, notamment en Allemagne [...] —, et, après avoir bricolé un corps de doctrine politique au début des années 1920, ont réussi à bâtir un État totalitaire inséparablement socialiste, national et racial.[/citation]
Je vous épargne les éléments d'origine théologique (renversée), pas toujours identifiés comme tel par l'auteur mais bien perçus, et qui sont communs eux aussi à ces deux formes : athéisme, homme nouveau, vrai homme, émancipation, être au monde sans être du monde, messianisme, espérance, etc.
[espacement]Yyr
(*) P-A Taguieff rapporte les propos de la terroriste d'extrême gauche Ulrike Meinhof, jugée pour son soutien au massacre des athlètes israéliens pendant les Jeux olympiques de Munich : [emphase]« Auschwitz signifie que six millions de Juifs ont été tués et jetés au fumier de l'Europe pour ce qu'ils étaient : des Juifs d'argent »[/emphase] (p.294).