Bonjour Cœur de Canard
quelle bonne surprise !
Je ne suis pas un lecteur de Dostoïevski*, pour ma part, je ne saurais donc juger de la pertinence de cette analyse comparée qui, à la première lecture me paraît très intéressante.
Je me permets de donner ci-dessous la version française des échanges, en espérant que l'outil informatique sur lequel je m'appuie ne trahit pas le sens des propos.
[citation]>> quelle sont les différences de l'influence des mythes nordiques dans l'œuvre de Tolkien et dans Les Neuf princes d'Ambre ?
Le Légendaire de la Terre du Milieu de J.R.R. Tolkien et la série Les Neuf princes d'Ambre de Roger Zelazny s'inspirent tous deux de la mythologie nordique, mais ils utilisent ces influences de différentes manières et à des degrés différents.
Dans le légendaire de la Terre du Milieu, Tolkien s'est fortement inspiré des mythologies nordiques et germaniques, les utilisant comme source d'inspiration pour de nombreux noms, histoires et thèmes de son travail. Par exemple, les dieux et les déesses de la mythologie nordique, tels qu'Odin et Thor, se reflètent clairement dans les Valar et Maiar de la Terre du Milieu, et de nombreuses histoires et mythes de la tradition nordique sont réinventés dans le monde de la Terre du Milieu. De plus, Tolkien s'est également fortement inspiré de la mythologie nordique pour les nains, de leurs caractéristiques et de la manière dont ils interagissent avec les autres races de l'histoire.
D'autre part, dans Les Neuf princes d'Ambre, Zelazny s'est inspiré de la mythologie nordique avec plus de parcimonie. Bien que certains éléments de la mythologie nordique soient présents dans la série, ils ne sont pas aussi centraux dans l'histoire ou la construction du monde qu'ils le sont dans le légendaire de la Terre du Milieu de Tolkien. Dans la série Ambre, l'influence de la mythologie nordique se voit davantage dans les noms des personnages et certaines de leurs capacités, mais elle ne joue pas un rôle aussi central que dans la Terre du Milieu. La série est plus fortement influencée par la littérature classique, la mythologie d'autres cultures et les éléments de science-fiction.
Il convient de noter que les deux auteurs ont puisé dans une variété de sources et ne se sont pas limités à une mythologie particulière. Et les deux ont créé un monde unique, avec ses propres caractéristiques, et ont développé leur propre tradition.
>>Comment les visions de Tolkien et Dostoievski sur la liberté se comparent-elles ?
J.R.R. Tolkien et Fiodor Dostoïevski sont tous deux des auteurs acclamés, mais ils ont des points de vue différents sur la liberté et les thèmes qu'ils explorent dans leurs œuvres sont assez différents.
Tolkien, dans son Légendaire de la Terre du Milieu, dépeint la liberté comme quelque chose qui est durement gagné et qui doit être défendu contre de puissantes forces extérieures, telles que le seigneur des ténèbres Sauron et ses sbires. Les personnages de ses histoires, tels que les Hobbits, doivent lutter pour trouver leur propre chemin et faire des choix difficiles afin d'atteindre la liberté et l'autonomie.
La liberté joue également un rôle important dans de nombreuses œuvres de Dostoïevski, mais sa représentation de la liberté est différente de celle de Tolkien. Dans les romans de Dostoïevski, la liberté est souvent décrite comme un concept complexe et souvent contradictoire, avec de nombreuses significations différentes pour différentes personnes. Il explore souvent l'idée que la vraie liberté n'est possible que lorsqu'on est capable de trouver un but et un sens à la vie, et quand on est capable d'accepter les conséquences de ses propres choix. Les personnages de ses romans luttent souvent avec leur propre liberté personnelle et la liberté de ceux qui les entourent.
De plus, alors que les œuvres de Tolkien se déroulent dans un monde fantastique, celles de Dostoïevski se déroulent dans la Russie du XIXe siècle et reflètent souvent les réalités politiques et sociales de l'époque. Dostoïevski a écrit sur les problèmes et les conséquences des idées politiques radicales qui émergeaient en Russie de son vivant, comme le socialisme et le nihilisme, et l'impact de ces idéologies sur la liberté individuelle.
Les deux auteurs explorent le concept de liberté, mais ils le font de différentes manières et dans des contextes différents, tandis que Tolkien se concentre sur l'idée de défendre la liberté, Dostoïevski se concentre sur la complexité de la liberté et son impact sur la vie humaine et la société. .
>> Comme Tolkien voulait construire une mythologie pour l'Angleterre moderne en réaction à la technologie et à la modernité, ne pouvons-nous pas affirmer qu'il y a une similitude avec l'exploration de Dostoievski de l'âme slave et la lutte de l'homme russe avec la modernité du 19ème siècle ?
On pourrait soutenir qu'il existe des similitudes entre J.R.R. L'intention de Tolkien de créer une mythologie pour l'Angleterre moderne en réaction à la technologie et à la modernité, et l'exploration par Fiodor Dostoïevski de l'âme slave et de la lutte de l'homme russe avec la modernité du XIXe siècle.
Tolkien, avec sa création du Légendaire de la Terre du Milieu, a cherché à donner un sentiment de connexion à la tradition et un sentiment d'appartenance dans un monde qui se modernise rapidement. Il croyait que la perte des mythes et légendes traditionnels était un problème fondamental de la modernité et cherchait à créer une mythologie qui résonnerait auprès du public moderne et lui donnerait un sentiment de connexion avec le passé.
De même, Dostoïevski dans ses œuvres, en particulier ses romans, explore souvent les luttes spirituelles et morales de l'homme russe au milieu des changements sociaux et politiques rapides qui se sont produits en Russie au XIXe siècle. Il était profondément préoccupé par l'impact des nouvelles idéologies politiques comme le socialisme et le nihilisme sur la société russe et a cherché à dépeindre les luttes des individus et de la société dans son ensemble pour faire face à ces changements.
Les deux auteurs à leur manière ont cherché à répondre à la désorientation culturelle et spirituelle qui a accompagné les changements rapides de leurs époques et de leurs cultures respectives, et a utilisé la littérature comme un moyen d'explorer et de fournir un sens de direction et de continuité à leurs lecteurs respectifs.
>> Quelles sont la différence et la similitude dans le traitement du thème de l'amour dans les deux romans ?
Le thème de l'amour est traité différemment dans Le Seigneur des Anneaux de Tolkien et Les Frères Karamazov de Fiodor Dostoïevski.
Dans Le Seigneur des Anneaux, l'amour est présenté avant tout comme une force du bien, avec des personnages comme Aragorn, Legolas et Gimli, unis par leur amour pour leurs amis et compagnons, capables de grands actes d'altruisme et de courage afin de pour protéger ceux qui leur sont chers. L'amour entre Aragorn et Arwen est présenté comme une force puissante qui anime l'histoire, et leur amour est une partie importante de leur voyage. L'amour entre Sam et Rosie est un exemple classique du lien fort de loyauté, d'amitié et d'altruisme.
Dans Les Frères Karamazov, l'amour prend un rôle plus complexe et nuancé. Dostoïevski utilise le thème de l'amour pour explorer les facettes morales, psychologiques et spirituelles de l'expérience humaine. L'histoire d'amour centrale du roman est entre Ivan et Katerina, les deux personnages sont attirés l'un vers l'autre pour le lien intellectuel et émotionnel, mais leur relation est finalement condamnée par leur compréhension différente de l'amour et des questions morales qu'il soulève. L'amour est également décrit dans le roman comme une force puissante et destructrice, comme en témoigne l'amour que le personnage de Dmitri a pour la femme de son père, ce qui entraîne des conséquences désastreuses.
Une similitude entre les deux romans est que l'amour n'est pas considéré comme une émotion simple et directe, mais plutôt comme une émotion complexe et à multiples facettes capable d'évoquer un large éventail d'émotions et de réponses. Dans les deux romans, le thème de l'amour est profondément lié à d'autres thèmes tels que le sacrifice, la loyauté, l'amitié et les choix moraux des personnages.
Dans l'ensemble, alors que le traitement de l'amour dans Le Seigneur des Anneaux est plus romancé, il a également un sens plus profond de loyauté et de sacrifice, tandis que dans Les Frères Karamazov, le thème de l'amour est plus complexe et multiforme, et utilisé pour explorer les luttes morales et psychologiques des personnages.
>> Cependant, on pourrait affirmer que le frère Karamazov doit lui aussi lutter pour trouver sa propre voie et faire des choix difficiles afin d'accéder à la liberté et à l'autonomie. Ne pouvons-nous donc pas voir plus de similitudes ?
Vous avez raison de dire qu'il existe des similitudes entre la manière dont la liberté est représentée dans Les Frères Karamazov de Dostoïevski et dans le Légendaire de la Terre du Milieu de Tolkien, en particulier dans la manière dont les personnages luttent pour trouver leur propre chemin et font des choix difficiles afin d'atteindre la liberté et l'autonomie.
Dans Les Frères Karamazov, les personnages doivent affronter les choix qu'ils ont faits dans le passé, et le poids de ces choix, afin d'atteindre la vraie liberté. Ils ont du mal à accepter leurs propres désirs, croyances et relations, et l'impact que ceux-ci ont sur leur capacité à faire leurs propres choix. De même, dans le Légendaire de la Terre du Milieu, les personnages sont obligés d'affronter le pouvoir des forces extérieures et de prendre des décisions difficiles sur la façon de protéger leur propre liberté et celle des autres.
De plus, dans les romans de Dostoïevski, le concept de liberté des personnages est souvent lié à l'idée de responsabilité morale et à la recherche d'un sens et d'un but personnels. Les personnages doivent naviguer dans la nature complexe et conflictuelle de la liberté, et l'impact qu'elle a sur leur vie et celle de ceux qui les entourent. De même, dans le Légendaire de la Terre du Milieu, les personnages doivent comprendre les responsabilités qui accompagnent la liberté et les sacrifices qui doivent être faits pour la préserver.
S'il est vrai que les deux œuvres portent sur des thèmes différents et dans des contextes différents, il existe en effet des similitudes dans la manière dont elles traitent le concept de liberté et d'autonomie. Les deux auteurs explorent l'idée que la liberté n'est pas seulement un état, mais un processus, et que sa réalisation et sa préservation exigent un effort continu et une responsabilité morale.
>> dans le même esprit on ne pourrait pas affirmer qu'il y a des similitudes entre Ivan et Galadriel ?
On pourrait affirmer qu'il existe certaines similitudes entre les personnages d'Ivan et de Galadriel dans le sens où ils doivent tous deux surmonter des dilemmes moraux et éthiques complexes, et tous deux luttent contre le poids du pouvoir qu'ils possèdent et leurs responsabilités.
Ivan dans Les Frères Karamazov est un personnage complexe et aux multiples facettes qui se débat avec la nature de Dieu, la moralité et le but ultime de l'existence humaine. Il est ravagé par la culpabilité et le doute de soi, et est déchiré entre le désir d'atteindre sa propre liberté et la peur des conséquences de ses propres choix. Galadriel, d'autre part, est un être puissant et un leader dans sa société, mais elle aussi est en proie à un doute et un profond sentiment de responsabilité pour ses actes. Elle est présentée comme une dirigeante forte et sage, qui peut voir la situation dans son ensemble et faire des choix difficiles, mais qui est également hantée par les erreurs du passé et le poids de son propre pouvoir et de son influence.
En ce sens, Ivan et Galadriel luttent avec les implications morales du pouvoir qu'ils possèdent et le poids des choix qui l'accompagnent et, à certains égards, ont une lutte interne similaire avec eux-mêmes. Mais il faut souligner que leurs paramètres et l'intention des auteurs dans la création de ces personnages sont très différents.
>> Pourrait-on dire que l'amour physique, la luxure si vous voulez, est mis en valeur par les deux auteurs ? La convoitise de Morgoth pour Luthien est représentée de manière très négative par exemple
Dans le Légendaire de Tolkien, le personnage de Morgoth (également connu sous le nom de Melkor) est dépeint comme l'être maléfique ultime, la source de toutes les ténèbres et de la corruption dans le monde. En tant que tel, tout désir ou passion qu'il pourrait avoir, y compris tout désir sexuel, serait dépeint sous un jour négatif. Cela est particulièrement vrai dans le cas de son désir pour Luthien, qui est un symbole de pureté et de bonté dans l'histoire.
Dans Le Silmarillion, Morgoth convoitait Luthien qui était mi-elfe, mi-maiar, le plus bel être du monde d'Arda, fille de Thingol et Melian. Il voulait la posséder et la faire sienne, et son désir pour elle est dépeint comme une chose sombre et tordue qui est en contradiction avec tout ce qu'elle représente. Son désir pour Luthien n'est pas décrit comme une forme naturelle et saine d'amour ou de désir, mais plutôt comme une version corrompue et tordue de celui-ci.
Il est important de noter que dans Le Silmarillion, la Luxure n'est pas vraiment montrée comme une émotion des personnages, l'accent étant mis sur le Pouvoir, la Sagesse et la Piété.
Il convient également de mentionner que tout au long du légendaire, la luxure est considérée comme une émotion négative, souvent comme une forme de domination, de pouvoir et de contrôle sur les autres plutôt qu'une véritable affection.
Il convient également de noter que dans Le Seigneur des Anneaux, une histoire qui se déroule en Terre du Milieu, le sexe n'est pas représenté, il n'y a donc aucune description de celui-ci ni des sentiments et de l'attirance des personnages.[/citation]
Je trouverai peut-être à redire sur deux formules : "construire une mythologie pour l'Angleterre moderne" qui mériterait une petite nuance; et " il n'y a donc aucune description de celui-ci [du sexe] ni des sentiments et de l'attirance des personnages", qui se heurte peut-être au cas particulier d'Eowyn et de ses relations avec Aragorn et Faramir.
Malheureusement, j'ai passé trop de temps à faire la mise en page, je dois donc retourner (provisoirement) à mes occupations officielles du jour.
I.
[small]*PS, et encore moins de Zelazny, que je ne connaissais même pas de nom[/small]
quelle bonne surprise !
Je ne suis pas un lecteur de Dostoïevski*, pour ma part, je ne saurais donc juger de la pertinence de cette analyse comparée qui, à la première lecture me paraît très intéressante.
Je me permets de donner ci-dessous la version française des échanges, en espérant que l'outil informatique sur lequel je m'appuie ne trahit pas le sens des propos.
[citation]>> quelle sont les différences de l'influence des mythes nordiques dans l'œuvre de Tolkien et dans Les Neuf princes d'Ambre ?
Le Légendaire de la Terre du Milieu de J.R.R. Tolkien et la série Les Neuf princes d'Ambre de Roger Zelazny s'inspirent tous deux de la mythologie nordique, mais ils utilisent ces influences de différentes manières et à des degrés différents.
Dans le légendaire de la Terre du Milieu, Tolkien s'est fortement inspiré des mythologies nordiques et germaniques, les utilisant comme source d'inspiration pour de nombreux noms, histoires et thèmes de son travail. Par exemple, les dieux et les déesses de la mythologie nordique, tels qu'Odin et Thor, se reflètent clairement dans les Valar et Maiar de la Terre du Milieu, et de nombreuses histoires et mythes de la tradition nordique sont réinventés dans le monde de la Terre du Milieu. De plus, Tolkien s'est également fortement inspiré de la mythologie nordique pour les nains, de leurs caractéristiques et de la manière dont ils interagissent avec les autres races de l'histoire.
D'autre part, dans Les Neuf princes d'Ambre, Zelazny s'est inspiré de la mythologie nordique avec plus de parcimonie. Bien que certains éléments de la mythologie nordique soient présents dans la série, ils ne sont pas aussi centraux dans l'histoire ou la construction du monde qu'ils le sont dans le légendaire de la Terre du Milieu de Tolkien. Dans la série Ambre, l'influence de la mythologie nordique se voit davantage dans les noms des personnages et certaines de leurs capacités, mais elle ne joue pas un rôle aussi central que dans la Terre du Milieu. La série est plus fortement influencée par la littérature classique, la mythologie d'autres cultures et les éléments de science-fiction.
Il convient de noter que les deux auteurs ont puisé dans une variété de sources et ne se sont pas limités à une mythologie particulière. Et les deux ont créé un monde unique, avec ses propres caractéristiques, et ont développé leur propre tradition.
>>Comment les visions de Tolkien et Dostoievski sur la liberté se comparent-elles ?
J.R.R. Tolkien et Fiodor Dostoïevski sont tous deux des auteurs acclamés, mais ils ont des points de vue différents sur la liberté et les thèmes qu'ils explorent dans leurs œuvres sont assez différents.
Tolkien, dans son Légendaire de la Terre du Milieu, dépeint la liberté comme quelque chose qui est durement gagné et qui doit être défendu contre de puissantes forces extérieures, telles que le seigneur des ténèbres Sauron et ses sbires. Les personnages de ses histoires, tels que les Hobbits, doivent lutter pour trouver leur propre chemin et faire des choix difficiles afin d'atteindre la liberté et l'autonomie.
La liberté joue également un rôle important dans de nombreuses œuvres de Dostoïevski, mais sa représentation de la liberté est différente de celle de Tolkien. Dans les romans de Dostoïevski, la liberté est souvent décrite comme un concept complexe et souvent contradictoire, avec de nombreuses significations différentes pour différentes personnes. Il explore souvent l'idée que la vraie liberté n'est possible que lorsqu'on est capable de trouver un but et un sens à la vie, et quand on est capable d'accepter les conséquences de ses propres choix. Les personnages de ses romans luttent souvent avec leur propre liberté personnelle et la liberté de ceux qui les entourent.
De plus, alors que les œuvres de Tolkien se déroulent dans un monde fantastique, celles de Dostoïevski se déroulent dans la Russie du XIXe siècle et reflètent souvent les réalités politiques et sociales de l'époque. Dostoïevski a écrit sur les problèmes et les conséquences des idées politiques radicales qui émergeaient en Russie de son vivant, comme le socialisme et le nihilisme, et l'impact de ces idéologies sur la liberté individuelle.
Les deux auteurs explorent le concept de liberté, mais ils le font de différentes manières et dans des contextes différents, tandis que Tolkien se concentre sur l'idée de défendre la liberté, Dostoïevski se concentre sur la complexité de la liberté et son impact sur la vie humaine et la société. .
>> Comme Tolkien voulait construire une mythologie pour l'Angleterre moderne en réaction à la technologie et à la modernité, ne pouvons-nous pas affirmer qu'il y a une similitude avec l'exploration de Dostoievski de l'âme slave et la lutte de l'homme russe avec la modernité du 19ème siècle ?
On pourrait soutenir qu'il existe des similitudes entre J.R.R. L'intention de Tolkien de créer une mythologie pour l'Angleterre moderne en réaction à la technologie et à la modernité, et l'exploration par Fiodor Dostoïevski de l'âme slave et de la lutte de l'homme russe avec la modernité du XIXe siècle.
Tolkien, avec sa création du Légendaire de la Terre du Milieu, a cherché à donner un sentiment de connexion à la tradition et un sentiment d'appartenance dans un monde qui se modernise rapidement. Il croyait que la perte des mythes et légendes traditionnels était un problème fondamental de la modernité et cherchait à créer une mythologie qui résonnerait auprès du public moderne et lui donnerait un sentiment de connexion avec le passé.
De même, Dostoïevski dans ses œuvres, en particulier ses romans, explore souvent les luttes spirituelles et morales de l'homme russe au milieu des changements sociaux et politiques rapides qui se sont produits en Russie au XIXe siècle. Il était profondément préoccupé par l'impact des nouvelles idéologies politiques comme le socialisme et le nihilisme sur la société russe et a cherché à dépeindre les luttes des individus et de la société dans son ensemble pour faire face à ces changements.
Les deux auteurs à leur manière ont cherché à répondre à la désorientation culturelle et spirituelle qui a accompagné les changements rapides de leurs époques et de leurs cultures respectives, et a utilisé la littérature comme un moyen d'explorer et de fournir un sens de direction et de continuité à leurs lecteurs respectifs.
>> Quelles sont la différence et la similitude dans le traitement du thème de l'amour dans les deux romans ?
Le thème de l'amour est traité différemment dans Le Seigneur des Anneaux de Tolkien et Les Frères Karamazov de Fiodor Dostoïevski.
Dans Le Seigneur des Anneaux, l'amour est présenté avant tout comme une force du bien, avec des personnages comme Aragorn, Legolas et Gimli, unis par leur amour pour leurs amis et compagnons, capables de grands actes d'altruisme et de courage afin de pour protéger ceux qui leur sont chers. L'amour entre Aragorn et Arwen est présenté comme une force puissante qui anime l'histoire, et leur amour est une partie importante de leur voyage. L'amour entre Sam et Rosie est un exemple classique du lien fort de loyauté, d'amitié et d'altruisme.
Dans Les Frères Karamazov, l'amour prend un rôle plus complexe et nuancé. Dostoïevski utilise le thème de l'amour pour explorer les facettes morales, psychologiques et spirituelles de l'expérience humaine. L'histoire d'amour centrale du roman est entre Ivan et Katerina, les deux personnages sont attirés l'un vers l'autre pour le lien intellectuel et émotionnel, mais leur relation est finalement condamnée par leur compréhension différente de l'amour et des questions morales qu'il soulève. L'amour est également décrit dans le roman comme une force puissante et destructrice, comme en témoigne l'amour que le personnage de Dmitri a pour la femme de son père, ce qui entraîne des conséquences désastreuses.
Une similitude entre les deux romans est que l'amour n'est pas considéré comme une émotion simple et directe, mais plutôt comme une émotion complexe et à multiples facettes capable d'évoquer un large éventail d'émotions et de réponses. Dans les deux romans, le thème de l'amour est profondément lié à d'autres thèmes tels que le sacrifice, la loyauté, l'amitié et les choix moraux des personnages.
Dans l'ensemble, alors que le traitement de l'amour dans Le Seigneur des Anneaux est plus romancé, il a également un sens plus profond de loyauté et de sacrifice, tandis que dans Les Frères Karamazov, le thème de l'amour est plus complexe et multiforme, et utilisé pour explorer les luttes morales et psychologiques des personnages.
>> Cependant, on pourrait affirmer que le frère Karamazov doit lui aussi lutter pour trouver sa propre voie et faire des choix difficiles afin d'accéder à la liberté et à l'autonomie. Ne pouvons-nous donc pas voir plus de similitudes ?
Vous avez raison de dire qu'il existe des similitudes entre la manière dont la liberté est représentée dans Les Frères Karamazov de Dostoïevski et dans le Légendaire de la Terre du Milieu de Tolkien, en particulier dans la manière dont les personnages luttent pour trouver leur propre chemin et font des choix difficiles afin d'atteindre la liberté et l'autonomie.
Dans Les Frères Karamazov, les personnages doivent affronter les choix qu'ils ont faits dans le passé, et le poids de ces choix, afin d'atteindre la vraie liberté. Ils ont du mal à accepter leurs propres désirs, croyances et relations, et l'impact que ceux-ci ont sur leur capacité à faire leurs propres choix. De même, dans le Légendaire de la Terre du Milieu, les personnages sont obligés d'affronter le pouvoir des forces extérieures et de prendre des décisions difficiles sur la façon de protéger leur propre liberté et celle des autres.
De plus, dans les romans de Dostoïevski, le concept de liberté des personnages est souvent lié à l'idée de responsabilité morale et à la recherche d'un sens et d'un but personnels. Les personnages doivent naviguer dans la nature complexe et conflictuelle de la liberté, et l'impact qu'elle a sur leur vie et celle de ceux qui les entourent. De même, dans le Légendaire de la Terre du Milieu, les personnages doivent comprendre les responsabilités qui accompagnent la liberté et les sacrifices qui doivent être faits pour la préserver.
S'il est vrai que les deux œuvres portent sur des thèmes différents et dans des contextes différents, il existe en effet des similitudes dans la manière dont elles traitent le concept de liberté et d'autonomie. Les deux auteurs explorent l'idée que la liberté n'est pas seulement un état, mais un processus, et que sa réalisation et sa préservation exigent un effort continu et une responsabilité morale.
>> dans le même esprit on ne pourrait pas affirmer qu'il y a des similitudes entre Ivan et Galadriel ?
On pourrait affirmer qu'il existe certaines similitudes entre les personnages d'Ivan et de Galadriel dans le sens où ils doivent tous deux surmonter des dilemmes moraux et éthiques complexes, et tous deux luttent contre le poids du pouvoir qu'ils possèdent et leurs responsabilités.
Ivan dans Les Frères Karamazov est un personnage complexe et aux multiples facettes qui se débat avec la nature de Dieu, la moralité et le but ultime de l'existence humaine. Il est ravagé par la culpabilité et le doute de soi, et est déchiré entre le désir d'atteindre sa propre liberté et la peur des conséquences de ses propres choix. Galadriel, d'autre part, est un être puissant et un leader dans sa société, mais elle aussi est en proie à un doute et un profond sentiment de responsabilité pour ses actes. Elle est présentée comme une dirigeante forte et sage, qui peut voir la situation dans son ensemble et faire des choix difficiles, mais qui est également hantée par les erreurs du passé et le poids de son propre pouvoir et de son influence.
En ce sens, Ivan et Galadriel luttent avec les implications morales du pouvoir qu'ils possèdent et le poids des choix qui l'accompagnent et, à certains égards, ont une lutte interne similaire avec eux-mêmes. Mais il faut souligner que leurs paramètres et l'intention des auteurs dans la création de ces personnages sont très différents.
>> Pourrait-on dire que l'amour physique, la luxure si vous voulez, est mis en valeur par les deux auteurs ? La convoitise de Morgoth pour Luthien est représentée de manière très négative par exemple
Dans le Légendaire de Tolkien, le personnage de Morgoth (également connu sous le nom de Melkor) est dépeint comme l'être maléfique ultime, la source de toutes les ténèbres et de la corruption dans le monde. En tant que tel, tout désir ou passion qu'il pourrait avoir, y compris tout désir sexuel, serait dépeint sous un jour négatif. Cela est particulièrement vrai dans le cas de son désir pour Luthien, qui est un symbole de pureté et de bonté dans l'histoire.
Dans Le Silmarillion, Morgoth convoitait Luthien qui était mi-elfe, mi-maiar, le plus bel être du monde d'Arda, fille de Thingol et Melian. Il voulait la posséder et la faire sienne, et son désir pour elle est dépeint comme une chose sombre et tordue qui est en contradiction avec tout ce qu'elle représente. Son désir pour Luthien n'est pas décrit comme une forme naturelle et saine d'amour ou de désir, mais plutôt comme une version corrompue et tordue de celui-ci.
Il est important de noter que dans Le Silmarillion, la Luxure n'est pas vraiment montrée comme une émotion des personnages, l'accent étant mis sur le Pouvoir, la Sagesse et la Piété.
Il convient également de mentionner que tout au long du légendaire, la luxure est considérée comme une émotion négative, souvent comme une forme de domination, de pouvoir et de contrôle sur les autres plutôt qu'une véritable affection.
Il convient également de noter que dans Le Seigneur des Anneaux, une histoire qui se déroule en Terre du Milieu, le sexe n'est pas représenté, il n'y a donc aucune description de celui-ci ni des sentiments et de l'attirance des personnages.[/citation]
Je trouverai peut-être à redire sur deux formules : "construire une mythologie pour l'Angleterre moderne" qui mériterait une petite nuance; et " il n'y a donc aucune description de celui-ci [du sexe] ni des sentiments et de l'attirance des personnages", qui se heurte peut-être au cas particulier d'Eowyn et de ses relations avec Aragorn et Faramir.
Malheureusement, j'ai passé trop de temps à faire la mise en page, je dois donc retourner (provisoirement) à mes occupations officielles du jour.
I.
[small]*PS, et encore moins de Zelazny, que je ne connaissais même pas de nom
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