L'émergence est un concept autant scientifique que philosophique et je n'en suis clairement pas spécialiste. Sur le plan scientifique, il part d'un constat évident : les composés chimiques ont des propriétés non réductibles à celles de leurs composants (cas classique de l'eau, dont les propriétés ne sont pas réductibles à celles de l'hydrogène et de l'oxygène). Cela a des applications à la biochimie, à l'anatomie, à la zoologie, etc. Il semble aujourd'hui démontrable que l'apparition de l'œil chez les êtres vivants est une caractéristique émergente du vivant, statistiquement probable à partir du moment où existent des cellules photosensibles. En zoologie, les insectes sociaux font collectivement preuve de comportements émergents, non détectables chez les individus isolés.
Evidemment, l'émergence est théorisée pour expliquer deux phénomènes particulièrement importants pour nous : l'apparition de la vie et celle de la conscience. Il est aussi possible de s'interroger sur le caractère émergent des structures sociales humaines. La question fondamentale sur le plan philosophique est celle de savoir s'il n'existe que des phénomènes d'émergence faibles (typiquement, l'eau possède des propriétés émergentes, mais celles-ci peuvent être déduites des propriétés de ses constituants et des lois physiques auxquels ceux-ci obéissent) ou s'il existe en outre des phénomènes d'émergence forte (qui sous-entendraient in fine l'existence d'une causalité extérieure).
E.
Evidemment, l'émergence est théorisée pour expliquer deux phénomènes particulièrement importants pour nous : l'apparition de la vie et celle de la conscience. Il est aussi possible de s'interroger sur le caractère émergent des structures sociales humaines. La question fondamentale sur le plan philosophique est celle de savoir s'il n'existe que des phénomènes d'émergence faibles (typiquement, l'eau possède des propriétés émergentes, mais celles-ci peuvent être déduites des propriétés de ses constituants et des lois physiques auxquels ceux-ci obéissent) ou s'il existe en outre des phénomènes d'émergence forte (qui sous-entendraient in fine l'existence d'une causalité extérieure).
E.