<br> Le Tolkien Ensemble, créé en 1995 par Caspar Reiff, propose à nos esprits curieux l'écoute d'un double CD regroupant poêmes et chansons du Seigneur des Anneaux.<p>Ces interprétations, très proches de notre culture musicale qu'elle soit lyriques ou "folkloriques", nous emmenent au coeur de cet univers tout en gardant une dimension humaine, presque ancrée dans le réèl.<br>Le choix des instruments, contribut-il peut-être à cela puisque ceux-ci savent se faire discrets afin de laisser les voix nous transmettre les émotions voulues.<p>Ici pas d'artifices techniques ou autres mixages mais juste une simplicité toute temporelle.<p> Pour la petite histoire et les fans de "PointdevueImagesduMonde", les livrets de ce coffret sont illustrés par Margrethe II du Danemark, grande admiratrice du professeur qui le lui rendait bien.<p> Le premier volet, AN EVENING IN RIVENDELL, nous introduit directement dans le vif du sujet, si je puis dire, par l'évocation du Verset des Anneaux.<br>L'atmosphère est installée. Vous n'êtes pas là pour rigoler...sauf si vous continuez par:<p> - TOM BOMBALDIL'S SONG, HEY DOL! MERRY DOL!<br>Guitare, accordéon, violon et harpe.<br>Aussi sautillant que Tom himself!<p> - THERE IS AN INN, A MERRY OLD INN...<br>Où Frodo se remémore cette drôle de chanson dont Bilbo avait le secret de la composition. Ambiance bieres au pub garantie!<br>Guitare, mandoline, violon, accordéon et...petites cuillères...<p> - THE SONG OF BEREN AND LUTHIEN<br>L'accompagnement au piano seul, renforce la solennité mélancolique de l'interprétation.<p> - THE ENT AND THE ENT-WIFE<br>Ce dialogue amoureux est aussi discretement illustré par un piano. Mais contrairement au morceau précédent, il apporte plus de légèreté au phrasé assez long.<br>La voix féminine est superbe.<p> - GALADRIEL'S SONG OF ELDAMAR, AI! LAURIE LANTAR...<br>Une mezzo-soprano pour donner vie à ce petit bijou de la langue elfique...pourquoi pas?<p> - SAM'S SONG IN THE ORC-TOWER<br>Cette chanson traitée comme une ballade irlandaise nous ramène à Frodo et Sam en Mordor. Une larme.<p>Voici pour quelques exemples de la premiere partie. Continuons par <br>A NIGHT TO RIVENDELL.<p> - FRODO'S LAMENT FOR GANDALF<br>Tout comme Sam's Song, cette chanson trouvera certainement un écho dans des soirées entre amis...pour ceux qui n'ont pas peur de chanter bien sur.<p> - GOLLUM'S SONG<br>Pour le plaisir: <br>-"So sleek, so fair!<br> What a joy to meet!<br> We only wish<br> To cath a fish<br> So juicy-sweet"<p>Qu'elle exactitude!. Aussi bon que dans la piece jouée à la BBC dans laquelle Ian Holms tenait le rôle de Frodo.<p> - LAMENT FOR BOROMIR<br>"Then slowly he began to sing."<br>Slowly!?<br>J'ai du mal à imaginer Aragorn avec une telle voix. Sans doute a-t-il pris quelques cours de chant à Rivendell...<p> - LAMENT FOR THEODEN<br>Cet ensemble de voix si sensuelles et aeriennes ne peut que nous faire participer par le coeur à cet hommage pour le Roi de Rohan et les Eorlingas tombés.<p> - Et bien sur pour conclure, l'ELVEN HYMN TO ELBERETH GILTHONIEL...mais là je vous en laisse la découverte.<p><br> Voici, cher(e)s jrrvfiens, que se terminent ces quelques impressions sur ce sujet dont il me semblait intéressant de vous entretenir. En esperant que celles-ci auront su capter vos oreilles toujours attentives.<p> Bien à vous. Aredwin.<p><p> <p><br>

Dans son livre « Le Tour du Monde en 80 Arbres » (au Editions du Chêne), Thomas Pakenham mentionne Tolkien à deux reprises. La première fois p 42 dans le texte accompagnant les photos de Thuyas géants (Thuya plicata) qu’il compare aux Ents. Le texte n’est pas vraiment l’idéal « les ents se retournent contre Sauron, le méchant sorcier, pour détruire son château de leurs racines » mais bon passons, il n’enlève rien à la photo.<br>Page suivant c’est un vieil Eucalyptus qui est comparé à un Troll.<p>Si vous avez l’occasion de feuilleter cet ouvrage regardez (entre autre) les photos p 155-157, elles représentent des Tsugas (Tsuga heterophylla) et des Erables (Acer macrophyllum) couvert de mousses qui me font immanquablement penser à la forêt de Fangorn<p>Lionel<p>

Bonjour à tout le monde !<p>Je viens sur ce forum depuis un petit bout de temps mais je n'ai encore jamais posté..<p>Voilà j'ai fais des recherches dans le moteur de recherches et je n'ai trouvé que quelques éléments à la question que je me pose..<p>Ca ne sera pitetre pas interessant et je suis désolée d'user de votre temps mais j'aimerai savoir quelle langue, du sindarin ou du quenya, est la plus facile à apprendre..Et laquelle se rapproche le plus du latin ? (je sais que Tolkien s'en est "inspiré" pour créer ces langues..). En effet j'aimerai étudier l'une des deux (j'ai d'ailleurs commencé avec le quenya) mais je n'arrive pas à me décider pour l'une ou l'autre en fin de compte... <br>Le quenya possède 9 ou 10 déclinaisons ce qui le rend assez dur à apprendre même si celles-ci remplacent les prépositions..Il y a aussi les différents pluriels mais en général cette langue semble assez facile à apprendre...<br>Quant au sindarin je n'ai pas beaucoup étudié sa grammaire et ses formes mais il me semble plus difficile à apprendre (mutations consonantiques, différents types de verbes...). <p>Si quelqu'un pouvait m'éclairer à ce sujet je lui en serait reconnaissante...<p>Sur ce, nam&aacute;rië<p>Silmarien

Dans le livre des contes perdus apparaît le personnage de Tû ou Tuvo. Celui-ci est présenté comme un magicien qui enseigne les elfes qui n'ont pas fait le voyage jusqu'à Valinor (les Ilkorins ou Avaris). Il disparait totalement de la mythologie après la naissance du soleil où il se cache sous la terre pour ne plus en ressortir.<p>Ce personnage m'a fait penser à un autre avec qui il a beaucoup de points communs, Tom Bombadil.<br>Ainsi, au conseil d'Elrond, ce dernier est présenté comme plus vieux que les pères de nos pères, tout comme Tû, et ces deux personnages sont d'alignement neutre, ni du côté des dieux ni de Melkor, et sont extrèmement puissants.<p>Alors, est-ce que ce mystérieux Tû serait une forme ancienne de Bombadil dans la conception de la Terre du Milieu?<br>

Aucun héros de Tolkien n'est pauvre, je crois.<br>Pour la plupart, ils sont nés dans une famille soit noble, soit fortunée (Bilbon/Frodon).<br>Et même ceux qui paraissent pauvres à un moment (Aragorn) sont nés d'une famille "riche"<br>Alors, la pauvreté serait-elle contraire à l'image du héros tolkiennien?

En effet, ce thème a été souvent abordé à propos des Elfes (notamment des trois tribus), ce qui a d'ailleurs entrainé des discussions très intéressantes, mais une idée - saugrenue - qui vient de me passer par la tête me fait penser qu'on pourrait aussi l'appliquer aux différentes branches des Hobbits... :) Je ne sais si cette question a déja été abordée (mes recherches avec le moteur de recherche ayant été infructueuses), et m'excuse par avance si c'est le cas.<p>On peut donc voir une certaine différenciation entre les trois branches hobbites, qui "pourrait" rappeler la division en trois fonctions:<p>T1, Chap. I. DES HOBBITS, Page 12:<br>Les Pâles, les moins nombreux, étaient une branche nordique. Ils avaient plus de rapports amicaux avec les Nains que les autres Hobbits, et ils s'entendaient davantage au langage et au chant qu'aux travaux manuels; et jadis ils préféraient la chasse à l'agriculture.<p>--> les Pâles sont donc les moins nombreux et aiment la chasse, le langage (activité noble s'il en est, chez Tolkien!) et le chant, activités "aristocratique", délaissant les activités comme l'agriculture ou l'artisanat, cela laisse entrevoir leur fonction de souveraineté, qu'ils exercent effectivement dans la Comté: les Hobbits les plus riches et les plus importants sont des Pâles (Frodo, Bilbo, pour ne citer qu'eux...). "En Eriador, ils ne tardèrent pas à se mêler aux autres espèces qui les avaient précédés; mais, plus hardis et plus aventureux, on les trouvait souvent comme meneurs ou chefs de clan parmi les Pieds velus ou les Forts. Même du temps de Bilbon, on pouvait encore constater la puissante veine pâle dans les grandes familles telles que les Touque et les Maitres du Pays-de-Bouc."<p>Les Pieds Velus, eux, sont les plus populeux:<br>T1, Chap. I. DES HOBBITS, Page 12:<br>"C'était la variété la plus normale et la plus représentative des Hobbits, de beaucoup la plus nombreuse. Ils étaient les plus enclins à s'établir dans un endroit précis, et ce furent eux qui conservèrent le plus longtemps la coutume ancestrale de vivre dans des galeries et des trous."<br>Cela peut les associer à la troisième fonction, dans leur rapport à la fertilité.<p>Evidemment, associer les Forts à la seconde fonction (guerrière) est bien plus difficile, si ce n'est par leur nom (qui correspond bien sûr à leur aspect "Les Forts étaient plus larges, de conformation plus lourde; leurs mains et leurs pieds étaient plus grands").<p>Bien entendu, ces quelques éléments ne suffisent pas à établir qu'on trouve chez les Hobbits la division en trois fonctions, mais cela permet d'établir quelques rapports intéressants: on peut rapprocher les Pâles des Vanyar (qu'on pouvait déja, eux aussi, supposément associer à la première fonction), par leur amour pour le langage et le chant (cf citation plus haut, et le nom "Lindar"), mais aussi par leur aspect physique: "Les Pâles étaient plus clairs de peau et aussi de cheveux, et ils étaient plus grands et plus élancés que les autres". Ils semblent aussi plus séduisants. <p><br>@+<br>Léo<p>PS: et en plus, on a maintenant une hypothèse quant à l'origine si mystérieuse des Hobbits! ce serait un peuple indo-européen! ;-) bon ok je sors...

Je propose d'organiser une rencontre entre les Tolkiendils Yvelinois (pour ceux que ça branche). Dites moi ce que vous en pensez...<p>Amicalement <br>Limma

Juste pour le plaisir...Bonne lecture !<br><br><br><br><img src="http://members.bellatlantic.net/~vze3b4pq/cp_book/cat_jrrt_version1_small.GIF" align="left" title="The Cat - JRRT"><br><br><br><br>Arwen

Bonjour<br>J'ai remarqué que les chevaux ont une place privilégiée dans Le Seigneur Des Anneaux comme le témoigne l'importance du cheval de gandalf Gripoil et le poney de Sam Bill. On peut aussi observer les chevaux de Rohan.<br>Je souhaiterais savoir si Tolkien s'est inspiré de légendes anciennes et si oui lesquels.<br>Merci

Il écrit dans un site répertoriant dans toutes les langues la phrase "je t'aime". Et sous Quenya (eh oui, cette langue existe bel et bien...! ;-)), il était écrit: Tye-meláne. Cependant, après analyse du corpus de Edouard Kloczko, les pronoms ont tendance a être suffixés au verbes, ce qui donnerait: Melánetye (voire Melánet pour la forme courte). Quelqu'un aurait par hasard la forme définitive de cette phrase magnifique?...<br>J'attends vos réponses.<p>Namárie<p>G