Suilad!<br>Voilà, une phrase de La-Blanche-Dame-de-Lorien m'a titillé et j'ai bcp réfléchit. La phrase, c'est quand elle demande à Frodon qu'est ce que la magie, est-ce le même mot que l'on utilise pour le pouvoir de Sauron et celui qui maintient la Lorin? A cela je rajoute: Le même pouvoir pour Harry Potter et pour les magicien de cabaret?<br>J'ai donc décidé de faire une liste pour les différencier:<br>- fausse magie, ou magie de cabaret(magicien comme on en voit à la tele)<br>- magie matérielle (celle d'Harry potter où l'on fait apparaitre une chaise ou faire voler une plume)<br>- magie spirituelle (la magie elfique, qui n'a pas d'influance sur le concret mais une influence sur l'abstrait)<br>- magie noire (magie des méchants)<br>- magie créatrice ("que la lumiere soit, et la lumiere fut" "Ëa", etc.)<p>Que pensez-vous de cette classification? Que voulez-vous modifier, ajouter, supprimer? J'attend vos avis, vos idées.<p>Bilbo

Mes questions sont consises et simples mais elles me prennent la tête!!!<br>Comment fonctionne le principe des malédictions?Qui peut les lancer?On sait que les Valars le peuvent,Mîme le nain également,et qui d'autre?<p>En attente de vos multiples réponses!!!<p>Namarië<p>Iluvatar,le Dieu pour Toujours(j'espere)

Pouvez-vouss me dire comment on doit prononcer la lettre "u". Doit t-on le prononcer "u" ou "ou". Cela change t-il quand il y a un accent? (tùrante).Merci. <p>Namarië<p> joanie<br>

<div align=justify> <b><font size=3>Laws and Customs among the Eldar</font><br> </b> Paru dans <i>Morgoth’s Ring </i>(Tome 10 de <i>History of Middle-Earth</i>)<p>Sur le forum et ailleurs, le texte <i>Laws and Customs among the Eldar</i> est très couramment cité pour justifier de questions concernant les Elfes.<br> Si nous ne pouvons qu’inciter à la lecture de cet ouvrage, certainement l’un des meilleurs de la collection, nous pourrions présenter ici un résumé synthétique de ce texte. Il n’a d’autres prétentions que d’être un instrument de travail, c’est pourquoi sa rédaction resterait «télégraphique». Pour cette raison, de nombreux détails sont éludés et certaines nuances dans le texte ne sont pas restituées.<br> J’initie par ce message ce premier travail, si le cœur vous disait de le poursuivre, il vous suffirait de laisser un message pour vous «réserver» une portion du texte et proposer ensuite son résumé. Si chaque membre du forum offrait un peu de son temps pour ce «travail», nul doute que nous disposerions bientôt d’une résumé complet.<p><hr width="30%" align="left"><br>Il existe deux versions, numérotées A et B, respectivement les versions manuscrite et tapuscrite. C’est la version B qui sera mise en avant ici. La version A venant en complément, par le biais de notes.<br> p. 207-9: Commentaires de Christopher Tolkien<br> Of the laws and customs among the Eldar pertaining to marriage and other matters related thereto: together with the statute of Finwë and Míriel and the debate of the Valar at its making<br> <p><b>Préambule de Ælfwine </b> <br>p. 209: <br> · Les Eldar grandissent physiquement plus lentement que les humains<br> · En esprit plus rapidement<br> · Apprennent à parler avant d’avoir un an<br> · Mais les enfants elfes et humains se ressemblent davantage dans leur prime jeunesse. <br> p. 210:<br> · La différence apparaissant à la fin de leur troisième année<br> · Un enfant humain né dans le même temps qu’un enfant eldar deviendra adulte alors que l’eldar paraîtra n’avoir que 7 ans<br> · Les elfes se marient dans leur jeunesse, aux environs de 50 ans<br> · Ils ont peu d’enfants, 4 en moyenne. Même s’il des exceptions existent<br> · Les Eldar ne se marient qu’une seule fois<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[1]</a> et sont «fidèles»<br> · Le mariage peut-être convenu entre deux eldar dès leur enfance<br> · Les fiançailles sont annoncés à l’occasion d’un rassemblement des deux familles: les fiancés s’échangent un anneau d’argent<br> p. 211<br> · Les fiançailles peuvent être annulées (le mariage a généralement lieu un an après). Les anneaux sont alors fondus pour ne plus jamais servir<br> · Mais le mariage n’est pas toujours possible car chaque eldar ne trouve pas un amour en retour (on dit que cette absence peut-être une des raisons pour lesquelles le chagrin est entré en Aman)<br> · Lors du mariage, la mère de la future mariée et le père du fiancé joignent les mains de leurs enfants et les bénissent. Les fiancés retirent leur anneau d’argent pour s’échanger un anneau d’or. L’union des corps achève le mariage et rend les liens du couple indissolubles<br> <br> <br clear=all> <hr align=left size=1 width="33%"> <div id=ftn1> <a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title="">[1]</a> NdlR: Une exception existe également, celle de Finwë, père de Fëanor qui s’unira avec Indis après la mort de sa première épouse, Míriel (cf. <i>Le Silmarillion</i>, éd. Pocket, p. 79).<br> </div> </div>

Salut à tous<p>Voilà je suis sur le point de (re)lire le Silmarillion (après les examens) et je voudrais avoir votre avis sur la façon dont vous avez abordé ce livre. J'ai essayé une fois mais j'ai rapidement arrêté.<p>Pourtant il faut absolument que je le lise parce que sinon je ne peut pas suivre les discutions et les études plus poussées sur l'oeuvre de Tolkien.<p>Merci pour vos conseils.

Le texte <i>Ósanwe-kenta, "Enquiry into the Communication of Thought"</i> (paru dans le 40ème numéro du fanzine <i>Vinyar Tengwar</i>), comme son nom l'indique, nous enseigne de la possibilité de communiquer par la pensée. Tolkien y précise que cette faculté concerne plus particulièrement les Valar, Maiar et Eldar. Pour autant, les Hommes n'en sont pas totalement exclus :<br><blockquote>Men have the same faculty as the Quendi, but it is in itself weaker, and is weaker in operation owing to the strength of the hröa, over which most men have small control by the will.</blockquote><br>Traduction non littérale de ma part : les hommes ont cette faculté (mais si elle est faible) en eux mais ils n'ont pas la force d'esprit pour la contrôler.<p>C'est sur cette faculté des Hommes à communiquer par la pensée que je m'interroge. <br>Il me semble que Melkor, par la puissance de son pouvoir et son esprit, est quant à lui réussit à réveiller et à imposer à l'esprit de Húrin les images des malheurs infligés à sa famille (<i>Le Silmarillion</i>, éd. Pocket, p. 259-260) :<br><blockquote>Alors Morgoth fit venir Húrin, car le monstre savait que celui-ci avait gagné l'amitié du Roi de Gondolin, mais Húrin lui résista et l'accabla de moqueries. Morgoth alors le maudit, lui et Morwen et tous leurs descendants, il jeta sur eux une sombre malédiction, puis il fit sortir Húrin de sa prison et l'installa sur un siège de pierre en haut du Thangorodrim que son pouvoir l'empêchait de quitter.<br>- Reste assis là, lui dit Morgoth, et regarde ces terres où malheur et désespoir vont s'abattre sur ceux que tu aimais. Tu as osé te moquer de moi, défier la puissance de Melkor, le Maître du destin d'Arda. <b>Alors tu vas voir avec mes yeux et entendre avec mes oreilles</b>, et tu ne bougeras de cet endroit que tout soit consommé, jusqu'au fond de la douleur.<br>Et il en fut ainsi, mais on ne dit pas si jamais Húrin demanda à Morgoth ou sa grâce ou la mort pour lui ou pour aucun des siens.</blockquote><p>Outre une remarque pour signaler une certaine similitude entre Húrin sur le siège de pierre en haut du Thangorodrim et Frodon sur Amon Hen (Tolkien choisit une position élevée de l'endroit pour symboliser la vue que les héros ont, alors que cette élévation n'y est absolument pour rien), il me semble que l'un des rares cas (sinon le seul) où cette faculté est mise en jeu pour un Humain.<p>Partagez-vous cette interprétation et connaissez-vous d'autres exemples ?<br>Si non, comment expliquer autrement cet épisode ?<p><br>Cédric.

Laissez ici vos commentaires après la lecture de l'Edito n°12 - <a href="http://www.jrrvf.com/sda/tournage/editos.html#12">Mouvement et Narration</a>.<p><br>Cédric.

<br>Je ne comprends pas ...<p>Tu veux sans doute dire que nos amis espagnols se sont inspirés d'antiques écrits elfiques dans leur langue :)<p>Les noms Vanyar et Lindar proviennent de deux adjectifs :<p>- <b>vanya</b> effectivement a d'abord le sens de blond/clair, et ensuite de beau.<br>- <b>linda</b> a aussi le sens de beau, mais avec l'idée de musique ; mélodieux me paraît approprié.<p>;)<br><br>

Suilad, j'ai juste une petite question et j'espère n'embêter personne (surtout pas Edouard).Je suis heureuse que ce recueuil a été fait (et que d'autres suivront), mais...qu'en est-il du Sindarin?<br> <br> Eriniel

une question simple, sur la prononciation des noms dans le SdA<p>je m'explique: bien que pratiquant couramment l'anglais, je n'ai jamais (enfin, pas encore plutot) lu tolkien en anglais<p>j'ai donc toujours prononcé, lus, les noms dans une sonorité francisée.<br>Par exemple, pour moi, Luthien se pronoce LuTienne.<br> Hors, hier, dans une chanson en anglais, j'ai entendu ce meme nom pronocé Loussienne (ce qui m'a dailleurs plutot amusé, d'entendre ce parangon de grace appelé comme ma grand mére, Lucienne)<p>je me pose donc la question.<br>comment vous meme prononcez vous les noms inventés par Tolkien ?<br>comme si vous lisiez en français, ou appliquez vous scrupuleusement la prononciation d'origine?<p>parlez vous de Gandalf ou de GanneDalf?<br>de barad dur ou Balad Dour?<p>merci des reponses que vous voudrez bien apporter.