voila je me demandais si les 7 etait exactement les meme que les 9 et que donc il y en avait 16 et que la repartition c juste faite comme ca : 9 pour les hommes , 7 pour les nains<br>sinon j'aimerais savoir quel pouvoir ils avaient , si ils avaient etait utilise systematiquement etc etc<br>si qqun pourrait eclairer ma lanterne ca serait sympa <br>merci a+ !<br>beren

Chers amis et internautes,<br>Au début de mes escapades sur le Net concernant Tolkien, j'ai eu l'occasion de visiter un site où était reporté nombre de citations d'auteurs (de SF mais pas seulement) ayant cité Tolkien dans leurs oeuvres. J'ai commis l'erreur de ne pas mettre ce site dans mes favoris (je débutais juste). Je ne parviens pas à le retrouver. Est-ce que quelqu'un en a connaissance ? Merci d'avance.

Voila j'aimerais acheter un livre grand format du seigneur des anneaux en version complète et en VO.Mais je ne sais pas quelle édition choisir.Je suis bien allé voir a alapage.com mais yen a tellement et cest pas donné alors j'aimerais ne pas me tromper.J'en voudrais un avec des belles illsustrations si possibles, alors conseillez-moi.D'autres part j'aimerais connaitre votre avis sur le livre Letters of JRR Tolkien que je viens de commander sur le net, de quoi parle-t-il exactement , est -il intérressant?<br>Rémi

On qualifie souvent le Monde de Tolkien de Magique. La Magie est présente en bien des points sur la Terre-du-Milieu avec Gandalf, Saroumane et bien sûr Sauron. Mais aussi avec les Elfes comme Galadriel, Elrond, Tom Bombadil, etc...<p>Par contre, les objets magiques sont relativement peu nombreux.On dénombre bien entendu les Anneaux de Pouvoir, les Palantiri et les épées comme Glamdring et Dard.<p>Quant aux Silmarils, je ne sais s'ils dépendent d'une certaine magie ou du savoir-faire de Fëanor... <br>De même que les manteaux confiés aux membres de la <br>compagnie par Galadriel ou la fiole donnée en cadeau à Frodon.<p>Si la liste des objets ne s'allonge pas outre-mesure, on peut affirmer que la Magie est détenue par les personnes et non les objets. Et que même si certains <br>usent de Magie, comme Gandalf dans les moments critiques, son utilisation n'est pas ostentatoire.<p>Plus que la Magie, et là je pense à Iluvatar et aux Ainur, c'est le don de création qui est utilisé et qui forme l'un des aspects du merveilleux chez Tolkien.<p>Il reste que l'on utilise souvent, à tort ou à raison, le mot "Magie" pour identifier tout phénomène quelque peu hors du commun, on peut donc peut-être s'interroger sur la signification que nous lui donnons.<p><br>Cédric.

Bonjour,<p>J'ai mis sur mon site web une traduction francaise d'un article de Helge Fauskanger sur la lanhue Sindarine. Vous trouverez un lien sur ma page principale, dans la section "Nouveautes":<br>http://www.geocities.com/Area51/Cavern/9443/tolkrefs.html<p>Cordialement.<p>Didier.

Je vais essayer d'être là vers 22H<p>A plus...

Oh là!<br>Je ne peux lire un tel texte sans réagir! Disons que je vais me faire l'avocat du Diable...<p>Je ne pense pas que Melkor était mauvais et jaloux par essence comme tu semble le dire, Cédric. Melkor était le plus puissant des Ainur. Il était aussi doté d'une soif de savoir. La conjonction de ces deux éléments alliée à son libre arbitre ont fait naître en lui un sentiment d'Orgueil. Et ce sentiment d'Orgueil causa sa chutte.<p>C'est là un thème récurent chez Tolkien. Sauron, Fëanor, Saruman, les Numenoreens et (dans une moindre mesure) les Elfes et les Nains d'Eregion sont tous victimes de leur Orgueil, ce qui cause leur chutte.<p>C'est d'ailleurs un mythe fondateur dans notre culture, puisqu'il correspond à la chutte de Lucifer.<p>En ce qui concerne Melkor (et ses "continuteurs" Sauron et Sarouman), la tromperie, l'arbitraire et la malignité sont des conséquence de situations dans lesquelles il(s) est (sont) entrainé(s) par Orgueil. Car, en devenant Morgoth, Melkor perd en quelque sorte son libre-arbitre, devenant l'antithèse de ce à quoi il aspirait.<p>Je m'explique. Tous les êtres pensants créés par Iluvatar sont doués d'une caratéristique essentielle: le libre-arbitre. Ce libre arbitre pourrait être résumé (schématisé) en un choix: celui d'accepter ou de refuser la Voie, les règles, le Destin que le Créateur à tracé. Par Orgueil, Melkor ne voulait pas se contenter de cette Voie. Etant le plus grand des Enfants d'Iluvatar, il estimait être capable d'y apporter ses propres idées, ses propres modifications. Au début, il ne fit pas cela dans un but mauvais. Il pensait simplement corriger des erreurs ou des imperfections qui auraient échapper au Créateur (si ça c'est pas de l'Orgueil...). Au fur et à mesure du déroulement de la Musique des Ainur, un décalage de plus en plus important se fit jour entre la version d'Iluvatar et la version "corigée" de Melkor. Cela amena Melkor, à nouveau par Orgueil, à vouloir affirmer sa position en la radicalisant: ou il reconnaissait s'être trompé (ce que son Orgueil lui interdisait), ou il persistait dans sa propre voie, intervenant de plus en plus dans le dessein du Créateur.<p>Parcequ'il lacha la bride à son Orgueil, Melkor en devint prisonnier. Et confronté à l'opposition de ses pairs (ou du moins des plus puissants) et à leur refus de reconnaître le bien fondé de ses opinions, il glissa dans la seule issu qui lui restait: l'opposition "physique". Imaginez quelle peut être la réaction d'une personne qui a des projets qui lui tiennent à coeur, qui est persuadé d'avoir raison, et qui est confrontée à l'opposition (de principe) de personnes presque aussi puissantes que lui. Après une phase de discussion (de séduction éventuellement) il va passer à une phase de contrainte. C'est inévitable, car son Orgueuil ne lui permet pas de se remettre en question, lui interdit d'accepter toute opinion différente de la sienne.<p>Ainsi, au fil de ses rapports avec les autres Ainurs, l'attitude de Melkor s'est inévitablement modifiée: il a d'abord tenté d'expliquer sa voie et d'y entrainer ses pairs, puis il a tenté de les séduir, de leur mentir, avant de tenter de les contraindre. Cette restriction progressive des possibilités d'actions de Melkor face à des contradicteurs était inévitable car la conséquence de son Orgueil.<p>Ainsi, par Orgueil, Melkor se rebella et perdit son libre arbitre.

Nouvel article à signaler sur le tournage du film. Le n° de décembre 99 de Première y consacre deux pages (pp. 25-26). Sont repris des extraits de l'interview de Ian McKellen sur son site. Suivent une mise au point du casting (avec photos des acteurs) et quelques photos de préparation de trucages.

Et bien, à la demande générale, je vous propose la seconde énigme ! :-)
Celle-ci est du même genre mais je ne vous la pose que pour étaler au grand jour les erreurs dans lesquelles le film SdA se trouve déjà.

En effet, Patrice (notre grand compositeur-maison) m'a signalé avoir vu une rumeur qui dit que le logo adopté par le site officiel du film SdA contiendrait une ou plusieurs erreurs :

<image src="https://www.jrrvf.com/forum_images/2/1672053502_logo_film_sda.jpg">

Je n'ai pas encore vérifié mais cela n'aurait rien d'étonnant.
Je vous propose donc de trouver la signification des runes du logo (il me semble que la table des Angerthas que je donnais pour la précédente énigme puisse être utilisée).


Cédric.

Je m'interroge sur le Silmarillion et la popularité qu'il a auprès de vous. Et même si certains d'entre vous peuvent ne pas l'avoir lu. <br>En ce qui me concerne, j'ai beaucoup aimé. Le côté mythologique m'a particulièrement séduit. D'ailleurs, la mythologie en général m'a séduit et plus encore celle des pays scandinaves et anglo-saxons. Certes, les mythologiques classiques grecques et romaines que l'on est plus habitué à lire et à rencontrer dans les ouvrages divers n'est pas inintéressante mais Odin, le Walhalla, Beowulf, etc... ont pour moi une autre dimension.<br>C'est par exemple pour cela que j'ai crée les pages dédiées aux Sources Mythologiques de Tolkien ;-)<p>Le Silmarillion, c'est toute la base de la Terre du Milieu, c'est de là que tout est parti. Certes, on peut regretter que Tolkien ne l'ait pas achevé de son vivant. Nous aurions pu alors avoir un roman en prose où l'on aurait retrouvé tout le génie de Tolkien au lieu de textes disparates. Mais je crois qu'il faut voir le Silmarillion comme un documentaire, une source formidable pour qui veut étudier dans le détail l'oeuvre de Tolkien. On peut ne pas apprécier à ue première lecture, et sûrement en retenir très peu de choses, mais plus je relis plus j'aime.<p>Néanmoins, on retrouve la magie et la mystique de Tolkien. Les idées originales de Création par la Musique des Ainur, les Silmarils et tout ce qui les entoure, les personnages et héros magnifiques que l'on peut rencontrer dans cette lecture, tout cela m'amène à aimer de plus en plus, au fil de mes relectures, le Silmarillion.<p>ET il tant de choses et plus à dire,<br>je vous laisser continuer,<br>Cédric