Cher Daniel, tes réponses confirment et mettent bien en évidence la richesse d'interprétation que permet un usage équilibré du(des) tutoiement(s) et du vouvoiement 
Je te remercie d'avoir conservé la « distance respectueuse » entre Gandalf et les hobbits, le plus sage des émissaires des Valar veillant avec humilité et respect à protéger le « grain de courage » caché dans « le cœur du hobbit le plus gras et le plus timoré » [p.187] -- distance qui n'existera pas j'imagine dans les livres suivants avec Saruman qui n'a que mépris pour de tels « amis » à cause de « leur faiblesse ou de leur inaction » [p. 332].
Belle lecture également que la tienne en ce qui concerne Galadriel, dont le tutoiement est celui du lien sans paroles établi entre la Dame et le Porteur de l'Anneau dès leur première rencontre !
Quant à Bombadil, c'est peut être très subjectif mais aussi et surtout très cohérent. Là encore, le tutoiement fait œuvre faërique : par son truchement Tom Bombadil redevient « un joyeux bonhomme [que] nul n'a jamais pris » — car
Beaucoup a été dit à l'avance et beaucoup sera encore dit sur ta traduction, le fait est que par elle s'opère une forme de « re-gain — celui d'une vue claire ». Par cette expression,
S.
Je te remercie d'avoir conservé la « distance respectueuse » entre Gandalf et les hobbits, le plus sage des émissaires des Valar veillant avec humilité et respect à protéger le « grain de courage » caché dans « le cœur du hobbit le plus gras et le plus timoré » [p.187] -- distance qui n'existera pas j'imagine dans les livres suivants avec Saruman qui n'a que mépris pour de tels « amis » à cause de « leur faiblesse ou de leur inaction » [p. 332].
Belle lecture également que la tienne en ce qui concerne Galadriel, dont le tutoiement est celui du lien sans paroles établi entre la Dame et le Porteur de l'Anneau dès leur première rencontre !
Quant à Bombadil, c'est peut être très subjectif mais aussi et surtout très cohérent. Là encore, le tutoiement fait œuvre faërique : par son truchement Tom Bombadil redevient « un joyeux bonhomme [que] nul n'a jamais pris » — car
Quote:De tous les visages, ceux de nos familiares sont en même temps ceux avec lequels il est le plus difficile [...] à voir réellement avec une attention fraîche, pour en percevoir la similitude et la différence : que ce sont des visages, et pourtant des visages uniques. Cette banalité est en vérité la sanction de l’ « appropriation » : les choses qui sont [...] (en un mauvais sens) familières sont celles que nous nous sommes appropriées, légitimement ou mentalement. Nous disons les connaître. Elles sont devenues semblables aux objets qui nous ont un jour attiré par leur éclat, leur couleur ou leur forme ; nous les avons pris dans nos mains, puis enfermés dans nos tiroirs ; nous les avons acquis et, cela fait, nous avons cessé de les regarder.
Faërie = FAT, p. 121-122
Beaucoup a été dit à l'avance et beaucoup sera encore dit sur ta traduction, le fait est que par elle s'opère une forme de « re-gain — celui d'une vue claire ». Par cette expression,
Quote:Je ne dis pas le fait de « voir les choses telles qu’elles sont » [mais qu’]il nous faut, en tout cas, nettoyer nos vitres, de façon que les choses clairement vues soient débarrassées de la grise buée de la banalité ou de la familiarité — du caractère de possession. »Oui donc, tout comme Isengar, merci beaucoup Daniel de prendre le temps de passer en ces lieux, de prolonger ainsi le plaisir de la découverte de ta traduction, nouvelle et excellente raison pour redécouvrir une Terre du Milieu faite d’« étranges régions, au-delà de [notre] mémoire et de [notre] conscience » et de nous ramener « en des temps où le monde était plus vaste » [p.176].
Faërie = FAT, p. 121
S.