Le héraut pose sa bannière de sable au dragon rampant senestrochère de gueule et déroule lentement un parchemin scellé.<p><i>Roulements de tambours.</i> <p>"Oyez la nouvelle que vous attendiez tous en décembre, gentes gens, oyez!"<p><i>Silence attentif et badauds qui s'arrêtent pour écouter</i> <p>"Non, non, il n'est point question là de quelque salle obscure dans lesquelles bientôt vous irez vous enfermer..."<p><i>Regards médusés de la foule.</i><p>"Mais oyez donc, Dragon Flame 1.0 est disponible en téléchargement dans le Sindarin Dictionary project sur Hiswelókë! Oui-da, tout frais, tout beau, tout neuf, rien que pour vous!" <p><i>Yeux qui se décillent et murmures qui s'amplifient</i><p>"Qu'est-ce, vous entends-je marmonner? Mais le dictionnaire sindarin, son corpus et ses compléments chez vous, oui, chez vous, directement dans votre palantir fenêtré."<p>Le héraut sourit, glisse négligemment le parchemin dans son long manteau anthracite, et s'incline. "Mais on m'appelle en d'autres terres brumeuses, je vous laisse à présent cheminer par vous-même."<p>Il disparait dans un bruissement d'ailes, tandis que de petits lutins se glissent entre les passants et leur distribuent des <A HREF="http://www.jrrvf.com/~hisweloke/sindar/">tracts</A><p>Didier.<p><small>Remember, proud brothers... everything is possible... when you let the mystic power of the dragonflame burn in your heart... believe it... ...it's the dragonflame!</small><br>

Comme l'année dernière, les articles sur Tolkien ont fleuri un peu partout dans la presse, toujours autant truffés d'erreurs.<p>Cédric, j'ai été ravi d'apprendre que tu avais "23 ans" (Le Point du vendredi 13 déc., p.78) et qu'il y avait 10000 adeptes réunis chaque année à Oxford (ibid p.74) - sans doute une confusion avec le nombre de lecteurs grabataires du susdit magazine ?<p>Mathias

Je viens de découvrir cette revue qui s'annonce, se présente comme "Le miroir de la fantasy, du fantastique et de l'imaginaire".<br>Le premier numéro comporte un dossier sur Le Seigneur des Anneaux et il aborde le personnage de Gandalf, et les Elfes selon Tolkien.<br>Rien qu'à ce titre, je le trouve intéressant.<br>Mais vous, le connaissez-vous ? Et, si oui, qu'en pensez-vous ?

Bonjour<p>Je viens de trouver ce site, il y a (entre autre) les versions en lignes (en anglais) de pas mal de sagas et legendes. Les sources de Tolkien sont referencees dans le lien "Tolkien" (logique...) Ca me parait pas mal du tout.<p><a href= "http://www.sacred-texts.com/index.htm"> http://www.sacred-texts.com/index.htm<br></a><p>Mathilde<br>

Au cours des discussions passées, quelques malentendus et quiproquos divers sont nés de ce qui m' apparait comme une confusion de genre...Ou plutôt, d' une position de lecture particulière. Ces positions différenciées, que je qualifie d' <b> interne </b>, ou d' <b> externe </b>, peuvent être complémentaires, superposables, voire, plus rarement, contradictoires...Mais, dans mon esprit, non hiérarchisées !<br>La lecture interne permet de répondre à une question donnée en se basant, principalement, sur la seule logique du roman, en ne prenant en compte que des seules données disponibles par la lecture du livre, et/ou en se plaçant à l' <u> intérieur </u> de l' ouvrage...<br>La lecture externe, a contrario, s' appuiera sur la connaissance de la biographie de l' auteur, de son oeuvre, voire, des réflexions, critiques, essais, et autre paralittérature... <br>L' utilisation de cette double lecture permet de mettre en évidence la logique première des personnages, d' apporter, ou plutôt, de souligner une cohérence, une rationnalité qui peut être écartée, ou ignorée, dans notre volonté à expliquer, d' un point de vue externe, tel ou tel discours, agissement, occurrence, du récit...<br>Prenons l' exemple de Tom Bombadil, et de son identité...<br>La position externe prendra en compte la correspondance de Tolkien, l' existence d' une poupée homonyme, les différentes hypothèses échaffaudées par tel ou tel...Et en tirera une explication quant à son effacement dans le récit de la guerre de l' anneau ( le SdA )...<br>La position interne s' attachera à trouver <b> à l' intérieur </b> du récit les raisons qui peuvent pousser le Conseil et la Communauté à exclure le brave Tom de la suite des événements, cherchant éventuellement, à souligner les incohérences, ou les incongruités, des prétextes/justifications données par Gandalf ou/et Elrond...<br>Un autre exemple fera intervenir le fameux " <i>..il me faut tenir la voie étroite..</i>, phrase prononcée par Gandalf peu avant son combat avec le Balrog de la Moria...<br>Une vision externe s' appliqua à en démontrer la logique en s' appuyant sur les choix religieux de Tolkien...Je n' y reviendrai pas !<br>J' avais tenté, alors, d' exprimer l' option interne, en soulignant le caractère emphatique du verbe habituellement utilisé par Gandalf...Sans que celà vienne contredire une explication plus en rapport avec l' auteur qu' avec les circonstances du récit !<br>Pour finir, je ne saurais trop recommander de dissocier, autant que faire se peut, les deux types d' analyses, afin d' éviter une certaine confusion...<br>De mon point de vue, il peut être génant d' expliquer, par exemple, événements, actions et paroles d' un personnage du SdA en allant chercher des références dans le Sil ou les HoMEs...Glorfindel au Gué de Bruinen étant un exemple idéal ! D' un point de vue interne, sa présence ne soulève aucun problème, alors qu' une vision externe soulève la question de son âge et/ou d' une ennuyeuse homonymie...!<br>Voilà, grossièrement, ce que recouvrent les qualificatifs d' interne et d' externe...Bien sûr, cette précision donnée sur le lieu d' où l' on s' exprime sert, avant tout, à délimiter le champ de l' analyse que l' on entend privilégier !<br>TB

Je me demande si Aragorn serait en fait comme une espece de messie du Gondor.<br>En effet,le messie est vu par la bible comme un roi fort,juste et bon,qui battra tous les ennemis d'israel et regnera sur le monde entier.<p>De plus,il est tres attendu,comme le roi du Gondor,et sera l'heriter des numenoreéns (donc d'Elros) comme le messie sera l'heritier du roi David.<p>j'ai trouvé interessant de noter cette similitude entre Aragorn et le messie.<p><p>

<br>Youhou !!<br>Y'aurait-il des fans de Tolkien bretons ici (encore mieux de Rennes) ?

Et oui, c'est bien triste, notre chère et tant aimée Enya a disparu de la BO des Deux Tours. C'est une autre irlandaise, Emiliana Torrini (quel drôle de nom pour une irlandaise, j'aurais mieux vu Mary O'Donnell, mais bon...)qui la remplacé. Que pensez vous des nouveaux choix d'Howard Shore. Personnelement, je trouve cela bien triste, mais bon, vu que je n'ai pas encore entendu la "Chanson pour Gollum", je ne peux pas trop dire si la petite nouvelle est oui ou non à la hauteur de la magnifique Enya.<p>Namarië<br>Qu'une étoile brille sur tous ceux qui liront ce message.<br>

Voilà le résultat de longues heures de veille ;-) <br>L’original de ce poème était plus long, mais je l’ai raccourci par manque de vocabulaire sindarin. Je suis ouverte à toutes corrections et/ou avis. Je précise d’abord quelque chose : je sais que le sindarin n’est pas, de loin, une « science exacte », qu’il est plein d’incohérences et de points d’interrogation : ainsi, je ne prétend pas avoir fait une complainte telle qu’aurait pu chanter un Elfe du Troisième Âge, mais un essai linguistique. <br>Mes sources de vocabulaire et de grammaire ont été Ardalambion et Hisweloke, ainsi que Moraldandil qui a gentiment répondu à mes questions. <br>Les mots entre parenthèses et précédés de * sont les formes non lénifiées. Je me suis heurtée aussi à la traduction de « ton, ta », qui n’existe pas dans le dictionnaire d’Hisweloke; je l’ai donc rendu par « na le » (littéralement « at to thee », je sais, c’est bizarre), par défaut. S’il existe une convention pour ces possessifs, je suis preneuse ;-)<p><b> Nirnaeth an Mithrandir<b><p><b>A Randir Ereb ! </b><br><i> Ô Voyageur Solitaire ! </i><br><b>Ben hithu en dalaith </b> (*talaith)<br><i> Dans les brumes des vallons </i><br><b>Ben glyss en ered</b><br><i> Dans les neiges des monts</i><br><b> Rannech deliot chalad </b> (*calad) <b> na le. </b><br><I> Tu marchais en cachant ta lumière</I><p><b>A Mithrandir ! Mellon Randir ! </b><br><i> Ô Mithrandir ! Ami Errant ! </I><br><b> Prestad trî chûn </b> (*hûn) <b>nîn dortha. </b><br><I> La peine en mon cœur demeure. </i><br><b> Lasto ! Celu nîn naetha</b><br><I> Ecoute ! Ma source se lamente </I><br><b> Ar gannel nîn nalla le. </b><br><i> Et ma harpe te pleure. </i><p><b>Na marthad </b> (*(m)barthad)<br><I> Vers [quel] destin funeste </I><br><b> Bauglant le lennad an le ? </b><br><i> T’a entraîné ton voyage ?</i><br><b>Dan lach na le s&iacutela ui</b><br><i> Mais ta flamme brille encore </i><br><b> Athradhaw </b> (athra- + *daw), <b> ar &uacute-chenion. </b><br><I> A travers l’ombre, et je ne comprend pas </I><p><b>A Mithrandir ! Mellon Randir ! </b><br><i> Ô Mithrandir ! Ami Errant !</I><br><b> Hûn nîn dim, </b><br><i> Mon cœur [est] triste, </i><br><b> Hin nîn nallar le, </b><br><i> Mes yeux te pleurent, </i><br><b>Dan nglamor </b> (*glamor) <b>ranad na le ui brona. </b><br><i> Mais l’écho de ta marche dure encore.</i><br> <br><b> Môr norn am liliath </b> (*giliath)<br><i> Une ombre à chevauché devant les étoiles </I> <br><b>&uacute ‘aro </b> (*garo) <b>luitho in. </b><br><I> Sans pouvoir les éteindre. </I><br><b> Yrn nîn nallar le, A Mithrandir ! </b><br><I> Mes arbres te pleurent, Ô Mithrandir !</i><br><b> Yrn nîn nallar le, dan ui harthar le ! </b><br><i> Mes arbres te pleurent, mais t’espèrent encore ! </i><p>J'espère maintenant que les balises sont entières...<p></b></b>

Bonjour,<p>Dark Crystal (vieux film de fantasy avec des marionnettes) est au cinema cette semaine. Il vaut le detour!<p>Mathilde<br>