Aiya !<p>Je cherche des réf bibliographiques, des dicos (s'il en existe) ou même éventuellement un site internet sur la langue disparue de nos amis les Goths... pour l'instant mes recherches (pas extrêmement poussées, je vous l'accorde ;o) n'ont pas donné grand-chose... et à part un petit "Atta Unsar" dans un livre sur l'histoire de l'Europe chrétienne et quelques mots sur le vocabulaire social et guerrier des Wisigoths (dans "Les Goths" de Mussot-Goulard), ma soif de cette langue ancienne n'est pas vraiment étanchée...<br>Existe-t-il d'autres sources que le codex argenteus ? <br>Quelqu'un pourra-t-il me renseigner ?<p>Namarië<br>Isengar.

Nous savons tous que les Grands Aigles de Manwë (Thorondor, Gwaihir et consorts) ont la possibilité de transporter des bipèdes (Magiciens, Humains, Hobbits...).<p>Cependant, biologiquement parlant, il est impossible pour un oiseau de dépasser une masse d'un dizaine de kg*. Les aigles en eux-mêmes peuvent peut-être peser moins mais pas leur chargement.<br>La preuve est ainsi faite (si besoin était) que les Grands Aigles possèdent des capacités magiques.<p>A votre avis, d'où tiennent-ils de tels pouvoirs ?<br>Sont-ils intrinsèques aux aigles ou est-ce l'intervention de Manwë qui permet, dans certains cas seulement, le transport de "grosses marchandises" ?<p>Thorondor, UPS member.<p>*cette limite s'explique par le fait qu'au-delà, l'augmentation de masse musculaire nécessaire au vol ne se suffit plus à elle-même, considérant l'augmentation de masse viscérale qui lui est liée.

C'est vrai, je passe par le "divers" plutot que par "les langues.." car j'ai un peu honte de poser cette question, mais bon ... j'ai vérifié dans le forum et j'ai pas trouvé de réponse alors!<br>existe t il une traduction des principaux poémes et chants que l'on trouve au fil des oeuvres de JRRT? <br>Merci de votre réponse<br>:-) Cath

Dans la série des questions existentielles, aujourd'hui, je voudrais aborder les cavaliers blancs de la crue du Bruinen.<p>Lorsque Frodon se réveille à Fondcombe, Gandalf lui explique que c'est Elrond qui a provoqué la crue, mais que c'est lui (Gandalf) qui a ajouté les « cavaliers blancs sur des blancs chevaux aux crinières bouillonnantes » :<p>T1, Chap. I. NOMBREUSES RENCONTRES, Page 300:<br>« Si vous me permettez de le dire, j'y ai ajouté quelques touches à ma façon: vous ne l'aurez peut-être pas remarqué, mais certaines des vagues avaient pris la forme de grands chevaux blancs, montés par de brillants cavaliers blancs, et il y avait de nombreux galets qui roulaient et crissaient. »<p>Alors voilà, pourquoi cette touche personnelle de la part de Gandalf ?<p>Je ne pense pas que ce soit le fait de son soucis du détail et de l'esthétique, surtout pour les seuls témoins de la scène, à savoir neuf Nazgûls et un hobbit dans les vapes (plus une bonne centaine de milliers de lecteurs et maintenant de spectateurs, mais il est peu probable que Gandalf ai imaginé sur l'instant que son artifice soit relaté dans le livre rouge des hobbits avant d'être traduit quelques milliers d'années plus tard par un philologue anglais dans un livre élu le meilleur du siècle pour ensuite être adapté par un néo-zélandais en short pour devenir la scène d'un film qui rencontra un certain succès (Ce qui n'est peut-être pas le cas de Merry quand il dit à Pippin « Tu auras presque un chapitre à toi dans le livre du vieux Bilbon, si jamais j'ai une chance de lui faire un compte rendu »... Mais fermons là ces parenthèses qui commencent à s'éterniser)).<p>Peut-être voulait-il faire passer une sorte de message, ou plutôt un avertissement, aux Nazgûls, et par là même, à Sauron ?<p>Ou bien est-ce purement symbolique, du style opposition des cavaliers blancs aux cavaliers noirs, sans véritable intention fonctionnelle ?<p>Voilà, j'aimerais connaître votre sentiment à ce sujet.<br>

Dans le Retour du roi Elfhelm appelle <br>Merry "maître Sac". Pourquoi l'appelle t'il <br>ainsi? Voici le passage.<p>T3, Chap. V. LA CHEVAUCHEE DES ROHIRRIM, Page 138:<br>Sombres, qui paraît assez probable. Soyons heureux qu'ils ne soient pas après nous, car ils se servent de flèches empoisonnées, à ce qu'on dit, et ce sont des chasseurs incomparables. Mais ils ont offert leurs services à Théoden. En ce moment même, on amène un de leurs chefs devant le roi. Voilà les lumières là-bas. C'est tout ce que j'ai entendu dire. Et maintenant je dois m'occuper des ordres de rnon seigneur. Prenez vos cliques et vos claques, <b>Maître Sac</b>! Il<br>disparut dans l'ombre.<p>Que dit la version originale la dessus?

une "nouvelle" biographie de Tolkien est sortie récemment, écrite Michael White. <br>Elle s'est fait démolir par Humphrey Carpenter dans la _Literary Review_ de février 2002 (p. 22). C'est assez drôle à lire, je dois le dire, et Carpenter donne quelques détails intéressants sur la façon dont il a procédé pour les _Letters_ et la _Biographie_. <br>Mais, sur le fond, Carpenter accuse tout simplement White de plagiat !<br>donc intéressant, amusant et polémique.<p>Vincent

A bien regarder ce qui se trouve sur <i>JRRVF</i>, je m'aperçois qu'il y manque au moins une rubrique ; celle qui devrait être consacrée à une partie moins étudiée que le Légendaire : les Contes.<br>On parle surtout de Tolkien pour la Terre du Milieu qu'il a créé et moins pour les contes souvent très jolis comme <i>Roverandom</i>, <i>Giles de Ham</i>.<p>J'en viens au but du message : l'un(e) d'entre vous aurait-il envie de m'écrire un texte de présentation de cette partie négligée de l'oeuvre de T. Et aussi, pourquoi pas, de donner une critique d'un ou de plusieurs de ces contes ?<p>Je pourrais ainsi ajouter une section "Contes" au menu des pages de JRRVF qui reprendrait ce texte.<p><br>Cédric.

Ce fuseau fait suite à la proposition exposée dans le fuseau <a href="http://www.jrrvf.com/forum/noncgi/Forum5/HTML/000388.html">FAQ</a>.<br>Tâchons donc ici de démontrer si Tolkien est ou non un auteur pour enfants, question qui retient l'attention de beaucoup de personnes qui n'ont pas lu Tolkien.<p><br>Cédric.

Dans un message précédent (<a href="http://www.jrrvf.com/forum/noncgi/Forum8/HTML/000092.html">ici</a>), l'étymologie de <b>hanta</b>- et <b>hantale</b> (issus du nom de la fête númenoréenne <b>Eruhantale</b> qui apparaît dans les <i>Contes et légendes inachevés</i>) avait été discutée.<p>Je redonne ici les arguments d'Edouard :<p>> Je ne suis pas d'accord avec la dérivation du mot quenya "hantale" = "thanksgiving".<p><snip><p>> Si telle est bien la _traduction_ du mot dans UT, elle n'est pas littérale. Il n'y a, à mon avis, aucunne raison de voir dans le mot quanya _hantale_ le mot anglais "thank(s)", car alors où est le "giving" ?<br>Hantale est bien plutôt, à mon avis, une formation participale sur le verbe hat- "briser, casser en morceaux". Durant cette fête on brisait le "pain" avec Eru pourrait-on dire, càd on faisait des offrandes ; d'où hantale = offrande, action de grâce (cf. mon dico de quenya, p. 50).<p>Or, le dernier <i>Vinyar Tengwar</i> nous donne de nouvelles informations qui pourraient nous éclairer quant à l'interprétation de <b>hantale</b>. Je n'ai pas encore ce nouveau numéro de VT, mais je vais me baser sur les éléments qu'Elendur a évoqué sur le chat hier soir.<p>Elendur > pour exprimer "notre Père qui êtes "aux Cieux", il utilise d'abord Menel mais se rend compte que ça ne convient pas: Dieu n'est pas vraiment parmi les étoiles :) Mais plutôt que d'utiliser un mot pour le sens abstrait de Cieux il utilise "i ea han ea" "qui est au delà du monde"<br>> pour han : This previously unpublished word appears in some rougly pencilled notes from c. 1970, where it is glossed 'beyond' and derived from [symbole de la racine carrée] han 'add to, increase, enhance, honour (espec. by gift)' (cf. Eruhantale 'Thanksgiving to Eru', UT:166)<p>Ainsi <b>hantale</b> n'est sûrement pas une formation participale sur le verbe hat- "briser, casser en morceaux", mais semble plutôt directement dérivé de cette nouvelle racine HAN.<p>Donc <b>hanta</b>- pourrait signifier "faire don, faire honneur", puisque le suffixe -<b>ta</b> utilisé dans de nombreux verbes est souvent doté d'une d'une signification causale : <b>tul</b>- "venir", <b>tulta</b>- "convoquer" (lit. "faire venir"). Pour <b>hantale</b> : le suffixe -<b>le</b> sert à former des substantifs et il marque généralement une action ou le résultat d'une action, donc <b>hantale</b> signifierait littéralement "le fait de faire don (ou honneur)" ou "l'action de faire don (ou honneur)". Ainsi la traduction littérale de ce nom semble bien coller avec "action de grâce" ("thankgiving").<p>Il y aurait bien d'autres choses à dire, quant au nouveau <i>Vinyar Tengwar</i>, mais aussi au sujet du dernier <i>Parma Eldalamberon</i>...<p>Toko<p><p><br>

Salut à vous.<br>j'ai découvert qu'il y avait des artistes dans le coin, je voulais leur proposer un thème que je n'ai pas encore trouvé, curieusement, dans les illustrations (je n'ai peut-être pas assez cherché).<br>Je ne trouve aucune illustration de Vinyamar.<br>D'accord, le lieu n'est pas aussi merveilleux que le Gondolin ou le Gouffre de Helm, mais c'est tout de même un lieu chargé d'histoire, et un palais sur le bord des flots... C'est curieux que personne n'ai fait d'illustrations connues .<br>Est-ce que cela vous semble un thème intéressant pour vos prochaines oeuvres (d'autant plus que ce serait une des rares) ?