<a href="http://www.jrrvf.com/cgi-bin/if1/display.cgi?id=211&sort=date" title="Ti-Bonheur">Voilà...</a><p>A la demande de Laegalad, voilà une histoire que j'ai écrite, à la base pour le jeu du <i> Il Etait Une Fois</i> (voir ici la <a href="http://www.jrrvf.com/cgi-bin/if1/display.cgi?id=206&sort=date">nouvelle des autres histoires</a>). Et puis il semblerait qu'elle ait pris plus de place que prévu :-D<p>Pour ceux que ca amuserait, les cartes que j'avais tirées sont : <br>*un voyage<br>*une révélation<br>*perdu<br>*des parents<br>*aveugle<br>*un ennemi<br>*chanceux<p>Et une carte fin que je n'ai pas (encore) utilisée : "Et le roi se réjouit d'un cadeau si original" (ou un truc du même genre). <p>Voilà, keskevouzenpensez ? Il y a deux autres chapitres de prêts (mais sans cartes ceux là). je vous les mets ? 0:¬þ

Bonjour à tous, <br>Est-ce que l'un de vosu pourrais me donner l'adresse internet d'un site qui me permettrai de traduire automatiquement du francais quenya ou du francais sindarin.<br>Merci

Bonjour,<p>Dans le cadre de la finalisation de la seconde édition du "Dictionnaire des langues elfiques, volume 1" j'ai besoin de relecteurs (deux, trois pas plus). Il s'agit d'un travail ingrat certes mais qui sera utile. <p>Aucune réponse de ma part ne sera faite en ligne ici dans le forum. Merci donc de me contacter via mon email privé uniquement.<p>Edouard Kloczko<br>

J’ai un problème avec les autres noms du Calacirya :<br>Calacirian est dit être la région d’Eldamar au bout du Calacirya dans Reader’s Companion/Index.<br>Tandis que Calaciryan/Kalakiryan, dans l’index de HoMe X, est présenté comme la forme finale de Calacirya.<br>Pourtant ces trois formes ne sont en fait qu’une seule et même forme (k/c même lettre, et y/i consonne), si je ne m'abuse. :-S<br>Mais au final ce même mot qui s'écrit de trois facons differentes est-il la passe elle-même ou la région au bout de la passe ?<br>aravanessë

Grâce aux efforts conjoints de David Giraudeau et Benjamin Babut, une version française du dictionnaire sindarin <i>Hiswelókë</i> a été initiée. Considérant qu'elle a fait l'objet d'assez de relectures pour un premier tour de piste, j'ai le plaisir de vous faire part de sa première mise en ligne publique (<a href="http://www.jrrvf.com/hisweloke/sindar/online/french.html">lien direct</a>). Même s'ils ont très certainement commis des erreurs, les traducteurs sont à remercier pour ce travail un brin ingrat et fastidieux.<p><small>(Pour information, une version allemande <b>très</b> expérimentale a aussi initiée, mais elle n'est pas encore à recommander!)</small><p>Pour chaque langue, la présentation du dictionnaire se décline dorénavant en trois "sections":<br>- un dictionnaire alphabétique <br>- un dictionnaire inversé analogique<br>- un (embryon de) dictionnaire thématique (qui repose sur le fait que des "catégories" ont été ajoutées aux entrées - il y aurait donc encore du travail à faire sur ce sujet)<p>Par ailleurs, le lexique lui-même a été augmenté de nombreux ajouts (en principe tous les derniers VT sont pris en compte) et corrections (une partie essentielle des corrigenda de VT/45-46 et des erreurs qui m'ont été remontées par ailleurs). Cette version se veut donc "à peu près" à jour. Ce n'est pas pour autant une version définitive, cela reste un "projet" non exempt d'erreurs. Vos retours divers sont donc les bienvenus, pour que la "bête" continue à s'améliorer.<p>Didier.

Entre les deux gouffres, mon esprit balance, tel le fou suspendu au dessus de la vache bigarrée!<p>"Threads of a masquerade.<p><br>Thoughts entangled in Middle earth<br>caught in the snare of a weaver haughty.<br>Thoughts decaying of fortune or nefarious glory <br>Twanging and groaning from the webs of their uncertain birth.<p>Gods whimsical on their aureate thrones,<br>In their bliss Oblivious of fates they twined.<br>Masks of mirth tweedle gambles and slanders predestined, <br>Oh so oblivious of the threads flowing through their bones!<p>Wars unfailing, nightmares of the weaver,<br>Scarlet ravages of a delirium he denies.<br>Lo! Orcs and elves embraced in a mutual slaughter,<br>Fighting the same shadow casted on their spirit.<br>By this mascara we watch and wear who can tell<br>to which mirror belonged those senseless shards of lies ?<br>Suspicious, heinous, voracious, circles the yell<br>shrieked by wretched clusters, wreathed angers,<br>uttered by the weaver in his sleep all alone,<br>in his grief of solitude we all inherit.<br>Sorrows of the stars, his sparkling grimaces forlorn.<p>In their schemes snuggled, masters almighty devise<br>of their soldiers' jolly tangos, a rhapsody<br>played in three noxious steps, on ruby encrusted chess.<br>Destroying realms, those kings of apathy<br>fail to cover with blood ropes backing their bodies.<br>Embossed by their radiant smiles, queens array death<br>over their luscious chests, mauled by broken promises.<br>Hiding their daggers behind white gowns of bounties,<br>They long for a bleak prince, caught in his cosy hell.<br>'Las, princes and ropes are interlaced forever.<br>By this masquerade we dance and play who can tell<br>which pawn will lastly stand on the ground of power?<p><p>In middle earth, deceits whirling<br>warble on the scaffold like disheartened raptors<br>Grim slayers in ballerinas disguised<br>Lurking from their lassitude, in murk irised, <br>devour their prey's repute with ear baubles hanging<br>like ludicrous grapes, lustrous rosaries of terror.<br>Humble scribes covered with coats and thistles,<br>wander dissenting the arenas of demise.<br>Spectral night-birds pace their halls nervously,<br>seeking for torpor, praying for slumber,<br>they hibernate eagerly and yet again they rise<br>for one last moment on Arda, unceasing and brittle.<br>Over the somber scenes of Middle earth,<br>A promise given is a withering aster, <br>Friends are venturous fables or reliable foes,<br>Graceful simpers disclose razor-sharp teeth.<br>Over the burlesque scene, the jaded comedy,<br>Knights are crooked and thugs swear vows,<br>Bears sail seas and corsairs quarry peace,<br>Warriors assault maiden rather than battlegrounds.<br>Dire dragons, black barbed ablaze and abhorrent<br>hide behind their sooty scales, a tender heart<br>shivering under its foolish ill-fated torment.<p>Behind the velvet curtain of middle earth,<br>The communion of loneliness and sacred dirt,<br>The haughty weaver conducts his orchestra cosmogonal <br>with imperial gestures and euphonious bounds. <br>By this masquerade we fiddle and flee who can tell<br>what shall befall to the puppets when tolls the knell<br>when lastly free they fall<br>their tinkling threads<br>severed ?"<p>

Salut à vous !<p>Quelqu'un aurait-il une idée sur les obscures paroles de Gandalf à Aragorn, Gimli et Legolas lorsqu'il les rencontre en Fangorn ?<p>A propos de Frodo, il dit :<br>"Il a bien failli etre revele a l'Ennemi, mais il a echappe. J'ai eu quelque part a ce sauvetage : car je siegeais en un haut lieu et j'ai lutte contre la Tour Sombre; et l'Ombre a passe." SdA II, p.127<p>Quel est donc ce haut lieu ? Qu'entend-t-il pat là ?<p>Puis plus tard, il précise :<br>"(...)je vins par d'etranges routes" SdA II, p.137<p>De quoi parle-t-il ?<p>Nous savons, d'après le livre que le 17 février, Gandalf arrive en Lórien.<br>Le 26, alors que la Fraternité se sépare, Frodo manque d’être révélé à l’Ennemi et Gandalf l'aide à distance (sans doute les voix entendue par Frodo : "Puis, comme un eclair venu de quelque autre pointe de pouvoir, se presenta une autre pensee: Retire-le! Retire-le! Insense, Retire-le! Retire l'Anneau!" SDA I, p. 531)<br>Le 27 février, Sylvebarbe et Gandalf s’aperçoivent dans la Forêt de Fangorn. <br>Le 1er mars, Aragorn , Legolas et Gimli rencontrent Gandalf. <p>J'attends vos réactions :-)

Tant de compliments et de belles choses ont été dites dans les messages précédents, je n'en pense pas moins.<p>Bon anniversaire Béatrice !

salut! je suis nouvelle sur le forum est j'ai un petit problème où j'espère votre aide. Sur Barrow-Downs, on ma proposée 3 noms: <br>Brilhiliel<br>Brilhilien<br>Brilhilwen <p>Pouvez-vous me dire ce que ces noms signifie s'il vous plait?<br>

<div align=justify>Il y a bien longtemps, Marc-Aurèle nous encourageait de la sorte :<br><blockquote><font color="#008800"> « Dans les exercices du gymnase, quelqu’un t’a écorché avec l’ongle et t’a brisé d’un coup de tête. Nous n’en manifestons aucun désagrément, nous ne nous offensons pas, nous ne le soupçonnons pas dans la suite de nous vouloir du mal. Toutefois nous nous en gardons, non pourtant comme d’un ennemi ; mais, <font color="#008080"><b>sans le tenir en suspicion, nous l’évitons bienveillamment</b></font>. Qu’il en soit de même dans les autres circonstances de la vie. Passons bien des choses à ceux qui, pour ainsi dire, s’exercent avec nous au gymnase. Il est possible, en effet, comme je le disais, de les éviter, sans les soupçonner, ni les détester.<br>(...)<br>Ce concombre est amer ; jette-le. <font color="#008080"> <b>Il y a des ronces dans le chemin ; évite-les. <i><u>Cela suffit</u></i></b></font>.<br>(...)<br>Et premièrement, quel rapport y a-t-il entre ces hommes et moi ? C’est que nous sommes nés les uns pour les autres (...) toi aussi tu commets bien des fautes, et tu es tel que ce que sont les autres. Si tu t’abstiens de certaines fautes, tu as pourtant la disposition qui t’y porte, même si, par lâcheté, vanité et tel autre vice semblable, <b><font color="#008080">tu évites de faire les mêmes fautes</font></b>. »<br>— Livre VI.20, VIII.50, XI.18 (trad. par Mario Meunier, GF n°16, p. 90, 124, 160-161).</font></blockquote> Je n'ai aucune joie en ouvrant ce fuseau. <br>En me cachant derrière le titre de Marc-Aurèle, je voudrais non pas faire de ce fuseau un blog personnel, mais bien vous inviter à faire votres ces pensées.<br>Il y a longtemps, Laegalad avait demandé s'il n'était pas possible de faire un lien direct vers trois propositions que j'avais lancées sur <a href="http://www.jrrvf.com/forum/noncgi/Forum10/HTML/000331.html" target="_new">un fuseau</a> déjà trop ancien, après les avoir pratiquées de mon mieux. Certains (j'espère qu'ils se reconnaîtront) avaient apprécié cette contribution... à l'époque. A les relire, je les approuve encore. <br>Alors, au risque de passer pour un donneur de leçon, je propose, tout à nouveau, ces TROIS règles simples :<p><b>Première règle : <font color="#000080"> pose-toi TOUJOURS les quatre questions</font> </b><br><blockquote>(1) Suis-je sur la section libre ?<br>(2) Mon propos concerne-t-il Tolkien et/ou son œuvre ?<br>(3) Ai-je lu en entier le fuseau sur lequel j’interviens ?<br>(4) Alors, et si elle n’est pas redondante, ma réponse est-elle pour autant adaptée au sujet du fuseau ?</blockquote><br>Si les réponses sont toute NON : tais-toi, tu participeras une autre fois.<br>Si les réponses aux trois première questions sont NON : tais-toi aussi…<p><b>Deuxième règle : <font color="#000080"> ne te lance JAMAIS dans la chasse à la sottise</font></b> <br><blockquote><font color="#008800"> « La chasse aux imbéciles semble être condamnée à redoubler le mal qu’il s’agit d’éviter. le sot ne peut comprendre sa sottise, sinon il cesserait d’être sot. Fallait-il encore le redire ? Si le sensé veut le heurter de front, la frustration imposée ne sera pas comprise et se transformera en une agressivité d’autant plus inhumaine qu’elle sera précisément marquée du sceau de la bêtise et d’une crainte inavouée d’infériorité. Il ne suffisait pas à cet homme d’être bête ; le voici bête et méchant. En face de ceci, mettons l’ambition première du redresseur de tort. Il voulait défendre la pensée humaine dans l’homme, en s’attaquant à celui qui le galvaudait. Au lieu de respecter la personne d’autrui, il vient d’attaquer sa bêtise, mais c’est la personne qui a répondu et en se dégradant davantage comme personne. Pour n’avoir pas compris que la situation était perdue d’avance d’une part, et d’autre part qu’il y avait une hiérarchie de valeurs (prudence, respect, charité) dont il fallait tenir compte, l’homme a cessé d’être lucide et s’est fait la victime de ce qu’il voulait combattre. Si la bêtise se manifeste dans le temps, la réaction à la bêtise se fait aussi dans le temps, et non par rapport à une pensée contemplative. Il faut réagir intelligemment contre ceux qui manquent d’intelligence, sinon il y a risque de perdre sa propre intelligence. Ainsi Flaubert remarquait que sa hargne de la bêtise bourgeoise finissait par avoir un effet inquiétant sur sa façon de sentir et de penser. »<br>— Michal Adam, <i>Essai sur la bêtise</i>, p. 173</font></blockquote><br>Au contraire, sans hargne, instruire, ou mieux, se taire :<br><blockquote><font color="#008800"> « Instruis-les, si tu peux ; si tu ne peux les instruire, supporte-les. »<br>Alain citant Marc-Aurèle, le 8 février 1923 (<i>Minerve ou de la sagesse</i>, chap. LXXI, Paix sur la terre, p. 241) </font></blockquote><br>Se taire plutôt que de répondre automatiquement, se taire plutôt que d’aller jouter machinalement, se taire plutôt que de rebondir, comme un ressort, sous la pression de chaque affront, car alors, celui qui se croyait sensé devient « ce qu’il voulait combattre » :<br><blockquote><font color="#008800"> « Le sot est automate, il est machine, il est ressort ; le poids l’emporte, le fait mouvoir, le fait tourner, et toujours, et dans le même sens, et avec la même égalité » (La Bruyère, <i>Caractères</i>, XI, 142). </font></blockquote><br>Souviens-toi en effet que :<br><blockquote><font color="#008800"> « La sottise est fort commune, il est vrai ; mais je ne remarque point qu’elle se pose ici plutôt que là ; bien plutôt elle voltige sans cesse ; chacun est touché. J’ai souvent remarqué que le plus habile, dès qu’il se dit qu’il est le plus habile dit aussitôt quelque sottise. Il n’y a point de génie qui tienne. »<br>(Alain, <i>Minerve ou de la sagesse</i>, chap. XXXII, Passions inconstantes, p. 114) </font></blockquote><p><br><b>Troisième règle : <font color="#000080"> Pratique la quarantaine de la sottise et des trollistes.</font></b><br>On ne répond pas à la provocation et on laisse le provocateur dans sa fange (« Malheur à celui par qui la provocation arrive ! » ;-))<br>Un soufflé retombe très vite une fois sorti du four. Rien de tout cela n’a d’importance. Rien de tout cela ne restera. <br><font color="#008080"> Garde ton énergie pour une participation active. Construis. Relève tes manches, pose ta main sur la cognée, sarcle, plante et arrose, polis et dépoussière, tisse et réjouis-toi !<br>Réjouis-toi de tes efforts et des efforts de tes compagnons, car la joie est faite pour être partagée.</font><br>Sinon, tais-toi. <br>Si tu viens par pur désoeuvrement, si tu viens pour provoquer derrière des dehors policés et <i>cordiaux</i> tout en connaissant l'effet que produiront tes mots, si tu viens pour répondre à la provocation, si tu viens avec un esprit de revanche, si tu viens pour avoir le dernier mot, si tu viens pour "en rajouter une couche", pour être le dernier chien qui aboie dans la nuit...<i>tais-toi</i>.<br>Et si tu ne te tais pas, tant pis pour toi, car tu te condamnes à l’isolement et rien de ce que tu pourras faire ne demeurera dans le temps.<br><blockquote><font color="#008800"> « A l'effroi des assistants, une brume grise s'amassa autour du corps de Sarumane; elle s'éleva lentement à une grande hauteur comme la fumee d'un feu et, sous la forme d'un corps enveloppe d'un linceul, s'estompa par-dessus la Colline. Elle flotta un moment, tournée vers l'Ouest; mais de là vint un vent froid, elle s'infléchit et, sur un soupir, se résorba en néant.»</blockquote></font> <br>... à moins que...<p>... à moins qu'à force de persévérance et de folie, tu parviennes à l'impossible : transformer le rien et le vide en <i>néant</i>, faire de la nuit obscure de profondes ténèbres et plonger le forum tout entier dans la Nuit. <br><b>Oh, bien entendu, rassure-toi : cela ne sera <i>jamais</i> ta faute</b>. Jamais entièrement en tout cas. Car il faut être plusieurs pour arriver à infliger une telle blessure. Une responsabilité collective, distribuée, diluée, au point que tu n'auras pas conscience d'avoir participé à la blessure. Saruman encore, Saruman le Multicolore, le démultiplié, le diffracté.<br>Un Saruman qui serait parvenu à ses fins : un Saruman qui disparaîtrait dans le néant (comment pourrait-il en être autrement?) mais qui, dans sa chute, entraînerait avec lui le monde entier.</div><p>Sosryko, <br>espérant qu'en ces lieux il est <i>old but not yet dotard</i>.