<br>Achevant hier une relecture du livre 2 du Seigneur des Anneaux <small>(à l'occasion d'une enième relecture du SdA)</small> , j'ai été interpelé par une expression qu'utilise Aragorn dans le chapitre 9 "Le grand Fleuve" le lendemain de l'attaque de Sarn Gebir lorsque les voyageurs cherchent à contourner les rapides en hissant leurs bateaux sur l'ancienne voie de portage : <br>"<i>Tout va bien, dit Aragorn en descendant la berge. Il y a une piste, et elle mène à un bon point d'atterrissage encore utilisable. Ce n'est pas loin: le début des Rapides ne se trouve qu'à un demi-mille, et ils ne s'étendent pas sur plus d'un mille. A peu de distance au-delà, le courant redevient clair et uni, bien que rapide. Le plus dur sera d'apporter nos bateaux et notre bagage jusqu'à l'ancien chemin de portage. Nous l'avons trouvé, mais il est assez loin en retrait du bord de l'eau où nous sommes, et il court <u><b>sous le vent</b></u> d'un mur de rocher, à un furlong ou plus de la berge.</i>"<br><small>"<i>All is well,' said Aragorn, as he clambered down the bank. 'There is a track, and it leads to a good landing that is still serviceable. The distance is not great: the head of the Rapids is but half a mile below us, and they are little more than a mile long. Not far beyond them the stream becomes clear and smooth again, though it runs swiftly. Our hardest task will be to get our boats and baggage to the old portage-way. We have found it, but it lies well back from the water-side here, and runs <u><b>under the lee</b></u> of a rock-wall, a furlong or more from the shore.</i>"</small> <p>En VF ou en VO, "sous le vent" = "under the lee", l'expression revient au même, le point intéressant étant qu'en anglais comme en français, elle est empruntée au vocabulaire marin peut-être inattendu dans une conversation entre terriens (même sur un fleuve).<p>La chose ne m'avait jamais frappé et il est certainement logique qu'Aragorn, descendant des grands navigateurs de Numenor, use ainsi du langage des gens de mer mais maintenant que ma curiosité est titillée, je me demande si, ailleurs dans le récit, Aragorn ou d'autres Gondoriens emploient d'autres expressions marines.<p>Vous est -il arrivé d'en trouver??<p>J'en profite pour noter que dans la citation ci-dessus en VF, la notion d'<i>atterrissage</i> au Troisème âge ne serait correcte qu'en descendant d'un vol à dos d'aigle. <br>A l'occasion d'une éventuelle révision future de la traduction française, le terme "débarquement" serait mieux adapté pour traduire "landing".<p>Silmo

Mesdames et messieurs,<p>Si mes comptes sont bons, JRRVF a aujourd'hui... <b>12 ans !</b><p>BON ANNIVERSAIRE !<p>Longue vie à notre site préféré et longue vie à JRR Tolkien en version française sur internet !<p>I. :)

En retard, comme d'hab...<p>Joyeux deuxième anniversaire à Niels, premier bébé 100% JRRVF !

Bonjour,<br>Je travaille actuellement sur mon mémoire de recherche, qui traite de la réception de l'oeuvre de Tolkien par différents publics.<br>Je vous serais très reconnaissante de m'aider en répondant au questionnaire suivant : https://spreadsheets.google.com/view...dGdxOFVsbVE6MQ<br>Merci à tous !

Que voila une histoire bizarre...<p>Anne Larue est professeur (ou professeure, comme on voudra) de littérature comparée et médiation culturelle à l’université de Paris XIII, et a publié plusieurs essais sur l’art et la culture, parmi lesquels <i>L’Autre Mélancolie. Acedia</i>, <i>Le Masochisme, ou comment ne pas devenir un suicidé de la société</i>, <i>Le Surréalisme de Duchamp à Deleuze</i>, <i>Une vie de Démocrite</i>, ainsi qu’un ouvrage féministe présenté comme étant destiné au grand public, <i>La Femme est-elle soluble dans l’eau de vaisselle ?</i>. Je n'ai lu aucun de ces ouvrages, et ne puis donc pas en parler. Je déteste la misogynie autant que la misandrie (la bêtise est, à mon sens, très également répartie entre les sexes), et le féminisme, qu'il soit "bien-pensant" ou "mal-pensant", m'intéresse peu, je l'avoue. La censure n'étant pas non plus cependant ma tasse de thé, je remercie toutefois les éditions Garnier : sans cette manifestation d'égarement éditorial, sans cette censure minable, je ne me serais pas forcément intéressé à ce qu'a écrit l'auteur (ou auteure, comme on voudra) en question, dont je ne connais le nom que comme étant celui de la présidente de l'association "Modernités Médiévales", dont notre ami Vincent est, par ailleurs, vice-président.<p>Isengar >>> <i>"Y a-t-il eu des pressions extérieures ? Pourquoi ? Le sujet est-il si dérangeant ? si mal pensant ?<br>Qu'en dire, puisque nous ne pouvons plus avoir accès au texte...?"</i><p>Pas de temps à perdre : puisqu'il y a censure, il faut avoir accès au texte, et tout de suite... sinon, ce n'est pas la peine... car dans ce monde soumis à la tyrannie de l'urgence et des apparences, au bout de seulement quelques jours, tout est oublié...<br>Un généreux internaute, sur un site indiqué par Lucie Chenu sur son blog (au bas de l'<a href="http://les-humeurs-de-svetambre.over-blog.com/article-censure-aux-editions-classiques-garnier-51317752.html" target="_new">article</a> dudit blog mentionné par Isengar), nous fait profiter de deux extraits de l'introduction du livre de Anne Larue, que je vous recopie ici :<p><i>"Le but de cet essai est de montrer comment la mémoire contre-culturelle du New Age, au sens positif du mot New Age, s’est maintenue à l’état de latence dans les best-sellers américains « de la déesse » – c’est-à-dire dans des romans de grande diffusion, écrits entre 1979 et 2003, qui traitent, directement ou indirectement, du féminin sacré symbolique. En 1979, Starhawk, célèbre néosorcière californienne et activiste politique, publie un best-seller qui lance dans les contrées du nord de l’Amérique le succès de ce qu’on appelle wicca : une « religion » néosorcière typiquement anglosaxonne, pétrie d’un féminisme à la fois essentialiste et traditionnaliste – mais féminisme quand même. Les wiccanes (et les wiccans) vénèrent la grande déesse et parfois son parèdre de moindre importance, le dieu cornu. Teintée de légendes celtiques et d’un culte nostalgique de la nature, la wicca fait du féminin un principe dominant. Tandis que les affiches urbaines dans le métro présentent des joueurs de ballon tout en muscles et des superhéros tout en Photoshop, la wicca, repliée sur son fantasme campagnard et ses rites clandestins, trouve sa source d’inspiration dans la fiction féminine à consonance mythologique. Elle est vécue comme une protestation contre l’ambiance masculiniste ordinaire des nos sociétés occidentales, patriarcales depuis 5 000 ans."</i><p><i>"L’optique dans laquelle j’ai exploré la wicca dans la fiction contemporaine à grand succès est celle du féminisme. C’est là un levier intellectuel incroyable : il soulève le monde, introduisant le ferment d’un doute salutaire dans nos convictions culturelles les plus ancrées. Grâce à une optique féministe, on commence à douter de la valeur absolue des hiérarchies qu’on nous impose comme absolument naturelles. On commence à suspecter une histoire secrète du monde, biffée ou maquillée par l’histoire officielle.<br>La tranquille historiographie, qui va paissant, si paisible, dans toutes les contrées de l’art, nous apparaît soudain pour ce qu’elle est : une attaque d’une violence inouïe, implacable, criminelle et globalement anonyme contre des pans entiers de culture jetés au bûcher. L’optique féministe dépasse largement la question des femmes elles-mêmes, largement la question des groupes opprimés ou marginaux, et même largement la question de l’humanité, cette forme de vie animale réputée supérieure qui s’est temporairement développée dans un petit coin du système solaire. C’est toute la culture, toute l’histoire, la représentation même du monde qui, avec une optique féministe, se trouvent remises en question. Toutes les pseudo-vérités basculent et succombent, emportant dans leur sillage cinq mille ans de patriarcat, quelques millénaires d’humains et de préhumains, et le peu qu’on aura pu connaître – pas grand-chose, somme toute – de quatorze milliards d’années d’Univers."</i><p>On l'aura compris, tout cela parait, assurément, éminemment subversif... et je m'étonne que Anne Larue n'est pas été condamnée au bûcher... Mais il est vrai qu'en ces temps de postmodernité, la censure éditoriale fait office d'ersatz inquisitorial... <i>O tempora, o mores !</i> ;-)<br>C'est pathétique. Et tous ces exemplaires de l'ouvrage de Anne Larue qui ont dû être envoyés au pilon suite à l'interdiction de publication décidée par les éditions Garnier... Quel gâchis de papier ! Enfin, bref, comme l'aurait dit Eugène Scribe, <i>"on crie beaucoup contre la censure - elle nous oblige souvent à avoir de l'esprit."</i> ;-)<br>J'invite Anne Larue a publier son ouvrage sur Internet sous un format PDF quelconque, et éventuellement sous une forme condensée, à défaut de trouver un autre éditeur... Je suppose que les motifs de rupture de contrat avec Garnier ne manquent pas, vu les circonstances...<p>Cela dit, Vincent - qui a, parait-il, lu le manuscrit de l'ouvrage supposé subversif en question - a certainement un point de vue nettement plus éclairé que le mien sur tout cette histoire... Je n'en dirais donc pas plus sur ce sujet.<p>Amicalement, :-)<p>Hyarion.<p><SMALL>P.S.: tandis que je m'efforçais d'envoyer le présent message sur le présent fuseau, pendant un long moment, ce matin, c'est le texte suivant qui est apparu sur l'écran, à la place de la page destinée à effectuer l'envoi : <i>"<b>L'URL demandée n'a pu être chargée</b> ; En essayant de charger l'URL : http://www.jrrvf.com/haut.shtml ; L'erreur suivante a été rencontrée : Impossible d'associer une adresse IP à la machine www.jrrvf.com. ; Le serveur de noms a retourné : Server Failure: The name server was unable to process this query. En d'autres termes : Le cache n'a pas été en mesure de résoudre le nom de machine présenté dans l'URL. Vérifiez si l'adresse est correcte."</i> Eh voila, maintenant, c'est JRRVF qui est menacé de censure ! Quelle époque ! Il parait que le livre de Anne Larue contient des références aux études d’Anne Besson sur Tolkien et la fantasy. Ceci explique sans doute cela... ;-)<br>En attendant, ouf ! La connection est rétablie ! :-)</SMALL>

Bonjour à tous,<p>Une mauvais nouvelle, guillermo del toro se retire de la chaise de réalisateur pour bilbo le hobbit: http://tolkien-univers.over-blog.com/art...97627.html .<br>je suis dégouté, le film sortira avec au moins 2 ans de reatrd :s.<p>A bientôt.<br>

<span style="font-family: Courier New, Courier"><i>Transmission par réseau ansible (classé secret défense)</i><p>Rapport du capitaine du <i>USS Almaq</i>, vaisseau de classe NCC-1701-D de passage dans le système P5X-971, coordonnées espace-temps 125-32-47 (Extraits).<p>« (...) <br>Avant avoir d'effectuer notre dernier saut PRL, je fis mettre une sonde en orbite autour de la planète. Le Soleil dardait ses premiers rayons à l'horizon des terres médianes lorsque l'engin nous envoya sa première image satellite.<p><img src="http://farm5.static.flickr.com/4041/4632456879_6ed7d04f76_o.jpg"><p>(...) La sonde opère maintenant depuis plusieurs mois et continue à nous transmettre ses relevés par liaison ansible, alors que nous poursuivons notre route vers V838 Monocerotis. Les contrées du nord-ouest bénéficient d'un climat tempéré et d'une faible couverture nuageuse à cette saison.<p><img src="http://farm5.static.flickr.com/4044/4632456877_bb71f6619a_o.jpg"><p>(...)<br>Nous eûmes bientôt assez de clichés pour assembler une image cartographique dénuée de tout nuage. J'en fis imprimer un grand tirage couleur qui trône aujourd'hui sur mon bureau. Je me plais à y déposer l'antique boussole que m'a léguée mon père, en souvenir d'un temps qui n'est plus.<p><img src="http://farm4.static.flickr.com/3363/4632456875_484aec81d4_o.jpg"><p>(...)<br>Si nous ne l'avions contemplé de nos propres yeux, ce monde merveilleux, avec ses hautes cimes enneigées, ses forêts luxuriantes et ses nombreux fleuves tourmentés, paraîtrait tout droit sorti d'une imagination débridée... Nous devions poursuivre sans délai notre mission vers les mondes des Krillitanes, mais j'ose espérer que l'Instrumentalité Humaine considèrera d'un oeil bienveillant notre demande de poursuivre l'exploration à notre retour. Qui sait quelles espèces - peut-être sentientes - vivent sur cette petite planète bleue qui nous rappelle à tous notre vieille Terre à jamais perdue?<p>Votre dévoué Cpt. Wilhelm v. Waartuig »<br></span>

Tout est dit dans le titre ! <br>Je suis tombé dessus par hasard... En 9 parties apparemment...<br>J'ignorais complétement l'existence de ce truc, moi ! Quelqu'un en avait déjà parlé quelque part sur le forum ? <p>Je n'ai pas eu le temps de visionner plus que le générique (lien ci-dessous) mais ça m'a l'air assez... euh... très... plutôt... enfin... comment dire ? ... Finlandais ! ;-))

Je voudrais partager avec vous le plaisir de lecture de ce jour et l'écho qu'il a produit :<p><div class="refTexte">« If a man could pass thro’ Paradise in a Dream, & have a flower presented to him as a pledge that his Soul had really been there, & found that flower in his hand when he awoke — Aye? And what then? »<div class="refTitre">— Coleridge, <i>Coleridge’s notebook: a selection</i>, éd. par Seamus Perry, Oxford, 2002, p. 127. [http://books.google.fr/]</div></div> <br>Traduction de Paul et Sylvia Bénichou de la reprise de ce texte par Jorge Luis Borges dans « La fleur de Coleridge » : <br><div class="refTexte">« Si un homme traversait le paradis en songe, qu’il reçut une fleur comme preuve de son passage, et qu’à son réveil, il trouvât cette fleur dans ses mains… que dire alors ? »<div class="refTitre">— Borges, J. L., <i>Enquêtes</i>, Folio essais n°198, p. 26.</div></div> <br>Dans ce texte, Borges cherche à "retracer l'histoire de l'évolution d'une idée à travers les textes hétérogènes de trois auteurs". Cette idée est celle de l'objet-témoin d'un voyage surnaturel : la "fleur céleste" ou "fleur de songe" pour Coleridge, la "fleur future" pour H.G. Wells (<i>The Time Machine</i>) et le portrait qui représente les traits du visage futur dans <i>The Sense of the past</i>, nouvelle inachevée de Henry James.<br>Il semble que Tolkien constitue ce que Borges appelle "un autre témoin de l'unité profonde du Verbe" :<p><div class="refTexte">« (…) une jeune fille aux cheveux flottants et en robe plissée vint à sa rencontre. \ (…) elle se baissa [279] pour cueillir une fleur blanche à ses pieds et la piqua dans les cheveux de Smith.<br>Il ne se rappela rien du voyage de retour jusqu’au moment où il se retrouva en train de suivre à cheval les route de son propre pays (…). À son arrivée chez lui, (…) Nell le prit par la main et le mena jusqu’à l’âtre, et là elle se retourna pour le regarder. “Mon cher Homme, dit-elle, où as-tu été et qu’as-tu vu ? Tu as une fleur dans les cheveux.” Elle la retira doucement et la garda dans sa main ouverte. (…)<br>La fleur ne se fana pas, ni ne se ternit ; et ils la conservèrent en secret comme un trésor. »<div class="refTitre">— Tolkien, <i>Smith de Grand Wootton</i>, trad. par Francis Ledoux, dans Faërie et autres textes, Paris, Bourgois, 2003, p. 278-279.</div></div>

Bonjour à tous.<p>J'avais ici envie de mettre en valeur les inspirations musicales suscitées par la fascination qu'exerce la lecture des romans de Tolkien, à la fois pour rebondir sur le dernier message de Jean à propos de <A HREF="http://www.martinromberg.com/">Martin Romberg</A> mais aussi pour rappeler qu'il y a eu d'autres musiques avant la décevante BO de Shore, ses cuivres ronflants, son violon norvégien et ses flûtes opportunistes.<p>Souvenons-nous de cette <A HREF="http://www.jrrvf.com/musique/musique.html">page</A> de notre site préféré, ou du projet ambitieux <A HREF="http://www.tolkien-music.com/discography.htm">Tolkien-Music.com</A>. <br>Souvenons-nous surtout de la proposition musicale faite par Tolkien lui-même en compagnie du musicien <A HREF="http://www.donaldswann.co.uk/songcycles.html">Donald Swann</A> en 1967 et rappelons-nous avec humilité qu'aucune musique ne peut-être définitivement "idéale" pour accompagner nos lectures du roman de Tolkien, car les goûts et les couleurs ne se discutent pas :o)<p>I.<br>