Pas vraiment un fuseau. Juste une demande de pardon si mon orthographe et ma grammaire laissent a desirer.

Une petite demi-heure de fantasy sur une chaîne française de télévision hertzienne : c'est peu, évidemment, mais suffisemment rare pour être signalé... <p>Hier soir, 4 mars 2007, à 20h15, sur ARTE : <p>« <b>Le Seigneur du château</b> (France, 2006, 26mn) ; Réalisateur: Alexis Metzinger, Yannis Metzinger ; Voyage à travers les temps en compagnie du Canadien John Howe, illustrateur du Seigneur des anneaux, dans le château du Haut-Koenigsbourg, en Alsace.<p>Aux sources de l'héroïc fantasy :<br>John Howe a été l'un des deux directeurs artistiques du <i>Seigneur des anneaux</i>, la trilogie cinématographique inspirée de Tolkien, dont il est par ailleurs l'illustrateur. Formé à Strasbourg, à l'école des Arts décoratifs, il nous guide ici dans les recoins du château du Haut-Koenigsbourg, en Alsace, où les correspondances sont nombreuses avec l'univers de Tolkien et avec son travail. Car de même que <i>Le Seigneur des anneaux</i> est une recréation, au XXe siècle, d'un monde médiéval et fantastique, le château, restauré en 1900 par l'empereur Guillaume II, tente de redonner vie à un Moyen Âge en partie imaginaire. Plus qu'un portrait, une rencontre avec John Howe en forme d'invitation au voyage. »<p>La fantasy aborde des thèmes universels en s'ancrant à la fois dans l'histoire et dans le fantastique... Un documentaire très intéressant...<p>Cordialement, :-)<p>Hyarion. <br>

Que savons nous d'Elladan et d'Elrohir?Mise a part qu'il participent a la recherche des nasgul avec Aragorn apres qu'il ai été "vaincu" au gués et qu'ils on intégré la compani grise.J'ai beau cherché je ne trouve pas pourriez vosu m'aidez?

Fin 2005, une idée originale voyait le jour : rassembler en un seul ouvrage exhaustif nos connaissances sur les Rohirrim. <p>C'est à présent chose faite, voici le <i>Livre de la Marche</i>. <p>Cet ouvrage représente l'aboutissement d'un long travail associatif "de fond" auquel auront participé nombre de gens de qualité. <p>Il contient non seulement une synthèse de tout ce que J.R.R. Tolkien a pu écrire sur ce peuple mais également des études dans divers domaines qui permettent d'apporter un regard nouveau. <p>Le <i>Livre de la Marche</i>, c'est : <p>* 1 an et 4 mois de travail,<p>* 209 pages,<p>* 12 intervenants différents dont : <br>- 5 illustrateurs(-rices) qui ont créé un peu plus d'une cinquantaine d'illustrations, <br>- 2 personnalités (Thomas Alan Shippey & David Salo),<br> <br>* la traduction d'un chapitre de l'ouvrage <i>The Road to Middle-earth</i> de Thomas Alan Shippey grâcieusement autorisée par la maison d'édition HarperCollins et aidée par l'auteur. <p>Je m'excuse par avance pour la taille de la version numérique de cette ouvrage qui (zippé ou non) ne permet pas (ou difficilement) de le joindre à un courrier électronique. Mais il m’a fallu hélas trouver un compromis qualité/poids… <br>Je m'excuse de même pour toutes celles et ceux qui, seulement abonné(e)s au bas débit, en seront privés ou seront contraints à un téléchargement très long... :-/ <p>J'attends avec impatience vos remarques tant sur le fond que sur la forme par message privé ou à mon adresse électronique. <p>Bonne lecture. :-D <p>David Giraudeau <p>Le téléchargement se fait à cette adresse : <p>url=http://www.aratars.org/listing.php <p>(se rendre à l'adresse et cliquer sur "Le livre de la marche") <br>

<br>Dans la série « la bonne blague à deux ronds du jour », en parcourant la liste des noms d’arbres en qenya dans le dernier <i>Parma</i> 16, je viens d’y découvrir le nom de <b>sarko</b> ! ;-)<p>Tolkien avait-il rallié à l’avance le clan des soutiens à Sarkozy ?!<p>En fait, « sarko » désigne le sureau, <i>elder</i> en anglais (<i>Parma Eldalamberon</i>, n° 16, p. 140).<p>Je sens que je ne verrai plus cet arbuste du même œil, désormais... ;-)<p>Je vais lire un peu plus loin, pour voir si par hasard ne s’y trouverait pas également le nom de « sego » ;-))<p>Comment ça, je n’ai rien de plus intelligent à faire ?... ;-)<p>

<blockquote><small><br>...the evening meal seemed a feast to the hobbits: to drink pale yellow wine, cool and fragrant, and eat bread and butter, and salted meats, and dried fruits, and <b>good red cheese</b>, with clean hands and clean knives and plates.<p>...le repas du soir sembla un festin aux Hobbits : boire du vin dore pale, frais et bouquete, manger du pain beurre, des viandes salees, des fruits secs et du <b>bon fromage rouge</b>, les mains propres, et avec des couteaux et des assiettes propres!<br></small></blockquote><p>Or doncques, lorsque nos valeureux Hobbits Sam et Frodon purent prendre un bon repas Ithilien, dans la cache secrète du seigneur Faramir en Henneth Annûn, ils mangèrent notamment un "bon fromage rouge".<p>A n'en point douter, en esprits curieux, vous vous êtes tous posés, comme moi-même, cette question cruciale: mais qu'est-ce donc qu'un fromage rouge? La question n'est pas si anodine qu'il y paraît, car c'est là l'une des rares occasions où Tolkien nous décrit un repas <i>par le menu</i>. Le reste du temps, à quelques exceptions près dont celle-ci fait bien sûr partie, il se contente souvent de nous indiquer simplement que les protagonistes mangent... mais sans préciser vraiment <i>ce</i> qu'ils mangent.<p>N'étant point, naturellement, versé dans l'art de la fromagerie, je me suis permis quelques recherches. C'est que j'ai, voyez-vous, le souci du détail.<p>Pour nous autres, habitants d'un pays de haute culture culinaire, l'expression "fromage rouge", à ce qu'il me semble du moins, ne saurait renvoyer, de prime abord, qu'à ces fromages dans une coque de cire rouge, tels le gouda, l'edam... ou même le babybel. Je doute pourtant qu'il s'agisse de cela ici. En effet, le fromage d'Ithilien est non seulement "rouge", mais aussi -- fait notable -- "bon". D'abord, pourra-t-on arguer, quand bien même nos Hobbits seraient particulièrement affamés, une coque en cire rouge ne garantit évidemment pas la qualité d'un fromage. Enfin, à l'exception peut-être de certaines variétés d'edam, les fromages en question ont généralement une pâte blanche.<p>Il devrait donc s'agir, en toute bonne mesure, d'une autre sorte de rouge. Faisons fi, déjà, des colorants de synthèse, supposant tout un arsenal de chimie probablement trop moderne pour les peuples libres de la Terre du Milieu. (Quant à savoir de quelle couleur sont les fromages des orques, et par quels procédés ces délicates couleurs seraient obtenues, je préfère vous en faire grâce.)<p>La couleur orangée de la croûte du livarot provient soit du <i>brevibacterium linens</i>, une bactérie au nom commun de "ferment du rouge", soit du <i>rocou</i> (ou <i>annatto</i>, ou encore <i>achiote</i>), un colorant naturel, fruit du rocouyer, lui-même arbuste d'Amérique tropicale.<p>La pâte de la mimolette, de l'edam, du cheddar ou du leicester rouge tiennent aussi leur couleur orangée du <i>brevibacterium linens</i>, de même que le munster géromé. A noter à cette occasion, pour la petite histoire, que les bactéries du genre <i>brevibacterium</i> comprend notamment le <i>brevibacterium epidermidis</i>, responsable de l'odeur des pieds mal lavés.<p>L'époisses, bien qu'affiné au marc de bourgogne, doit aussi sa coloration orangée aux bactéries qui se développent à sa surface.<p>Dans les fromages anglais, outre le cheddar et le leicester rouge (<i>Red Leicester cheese</i>) déjà cités, le cheshire rouge (<i>Red Cheshire cheese</i>) est tient sa teinte du rocou. Le gloucester (<i>Gloucester cheese</i>) est coloré avec de la carotte, du safran ou encore, de nos jours surtout, avec du rocou.<p>Le windsor rouge (<i>Red Windsor cheese</i>) est teinté avec du vin -- soit du Bordeaux, soit un mélange de Porto et d'un "Brandy" quelconque, mais peu nous importe, car la réponse n'est probablement pas : le résultat donne un fromage à l'allure marbrée, ce dont nos hobbits ne se font pas l'écho.<p>Bref... Au final, à en croire les fromagers qui ont bien voulu me livrer leurs secrets, la teinte du fromage d'Ithilien tiendrait soit du rocou, soit de la carotte, soit du safran, soit enfin d'un <i>brevibacterium</i>. <p>Et c'est là, camarades, que les choses deviennent ardues...<p>Le rocou, avons-nous établi plus haut, est originaire d'Amérique du Sud. Même en supposant que les Númenoréens aient jamais pu atteindre ces terres lointaines, imaginer un tel commerce d'épice semble pour le moins hasardeux.<p>Le safran est tiré d'une espèce de crocus (<i>Crocus sativus</i>) qui serait originaire du Népal. On le trouve aujourd'hui dans tout le bassin méditerranéen grâce, selon la légende, aux botanistes qui accompagnaient Alexandre le Grand dans ses voyages. Seulement voilà, des échanges avec les peuples de Rhûn, nous ne connaissons que le vin de Dorwinion dont les Nains faisaient commerce.<p>Nos Hobbits ne sauraient, quoiqu'on en dise par ailleurs dans certains vilaines traductions, être des lapins. La carotte, certes, peut colorer un fromage, mais elle n'en altère pas vraiment le goût. Or ce fromage est "bon", insisterons-nous.<p>Ma foi, réflexion faite, je ne vois plus qu'une seule alternative. La couleur de ce fromage proviendrait bien d'une bactérie cousine de celle qui s'installe entre nos orteils. S'il fallait encore en douter: nous avons plus d'une preuve que certains Hobbits sont fiers de leurs pieds. <p>Bien sûr, *J. R. R. Tolkien, en bon anglais -- à savoir un brin francophobe aux dires de certains -- ne se sera pas étendu davantage sur la question... Mais nos Hobbits, j'ose maintenant l'affirmer, aiment les fromages forts en caractère. Un bon fromage, disons-le sans ambages, est un fromage qui pue. En l'occurrence, il n'est point nécessaire qu'il s'agisse d'un fromage semblable à ceux de nos contrées. Nos voisins italiens, eux aussi experts dans l'art de la table, ne sont pas en reste à cet égard. Or Minas Tirith, nous indique Tolkien, se situait aux environs de l'actuelle Florence. On comprend mieux ainsi comment le repas frugal offert par Faramir, que nous découvrons fin gourmet, aura pu satisfaire les papilles de Sam et Frodon. Les Gondoriens, j'ose aussi le prétendre, aiment tout autant les fromages forts en caractère.<p>"Tout est affaire de bon goût", direz-vous. Soit... Peut-être aurez-vous une autre idée, finalement, de ce que devrait être un bon fromage rouge ?<p>Didier.<br>

[Petit article dont l'essence est tirée d'une discussion que j'ai eue avec Ryszard Derdzinski]<p>Dans sa tentative inachevée d'écrire une suite au <i>Seigneur des Anneaux</i> ("The New Shadow", publiée dans <i>The Peoples of Middle-earth</i>), Tolkien mit en scène un personnage du nom de "Borlas of Pen-arduin".<p>David Salo, dans son ouvrage <i>A Gateway to Sindarin</i>, corrige Pen-Arduin avec double majuscule et traduit cette expression par "Chute de la Rivière Royale" (angl. "fall of the royal river", du sindarin <i>pend</i>, <i>arn-</i> + <i>duin</i>), indiquant en outre qu'il s'agit du nom d'un endroit situé dans les Emyn Arnen, peut-être d'une rivière descendant de ces mêmes collines pour se jeter dans l'Anduin.<p>Pour comprendre ce qui a pu le mener à une telle interprétation, il nous faut d'abord rappeler que jusqu'à la publication de <i>Vinyar Tengwar</i> n°42, nous ne connaissions pas avec certitude le sens exact du toponyme Emyn Arnen. Les interprétations les plus répandues donnaient, non sans admettre quelque maladresse, soit "Collines de l'Eau Royale" (angl. "Hills (of the) Royal Water"), soit "Collines Royales, Collines du Roi" (angl. Hills (of the) Royal (one)")... Nous ne redonnerons pas ici tous les détails de ce cheminement, sauf à rapidement mentionner qu'il se basait principalement sur l'interprétation d'un autre toponyme figurant dans les brouillons du <i>Seigneur des Anneaux</i>, lui aussi non traduit : <i>Lonnath-Ernin</i>, nom provisoire des quais où pouvaient accoster les navires au sud de Minas Tirith. Pour le reste, on pourra par exemple consulter le raisonnement qui pouvait conduire à ces deux lectures dans le petit article que j'avais rédigé en 2000-2001 pour <i>Hiswelókë, Quatrième Feuillet</i> "<a href="http://www.jrrvf.com/hisweloke/site/articles/geographie/arnen/index.html">Du détail géographique : les Emyn Arnen</a>" (cf. en particulier la note 7). La publication de <i>Vinyar Tengwar</i> n°42 en juillet 2001 leva finalement le doute, Tolkien ayant expliqué dans son essai sur les rivières et collines du Gondor que le sens était celui de "Collines à côté de l'eau" (angl. "beside the water" -- Là encore, voir le correctif ajouté à la fin du vieil article suscité). <p>Evidemment, cette définition à nouveaux frais ne convient pas vraiment pour Lonnath-Ernin, étant donné qu'un port est près de l'eau par définition même! Il ne reste qu'à supposer que ce terme non retenu a probablement bien signifié "Havres Royaux" à l'époque où Tolkien l'avait envisagé. Ce rappel pour dire, si besoin était, que la proposition de David Salo n'est pas <i>totalement</i> infondée sur le plan linguistique, même si nous pouvons arguer qu'elle reste dans la droite lignée d'interprétations que nous savons maintenant erronées.<p>Là où David Salo s'avance cependant beaucoup, sans profiter dirait-on du recul des années, c'est en tentant de justifier sa proposition en suggérant l'existence d'une rivière Arduin, avec majuscule s'il vous plaît, affluente de l'Anduin et possédant de surcroît des chutes ! C'est une déduction bien hasardeuse et, osons le dire, tirée par les cheveux...<p>Reprenons par conséquent le dossier à son origine. Ce vieux Borlas, après tout, n'est pas complètement un inconnu pour nous : il s'agit, nous dit le texte, de l'un des fils de Beregond, qui devint Capitaine de la Garde de Faramir et le suivit dans sa cité dans les Emyn Arnen après les événements relatés à la fin du <i>Seigneur des Anneaux</i>. Il se pourrait donc, beaucoup plus simplement, que notre Borlas de Pen-arduin soit nommé d'après le lieu où il habite. <p>Il se trouve, par chance, que nous avons quelques précisions sur cet endroit :<p><blockquote><small><br>"The two were sitting in an arbour <i>near the steep eastern shore of Anduin where it flowed about the feet of the hills of Arnen</i>. They were indeed in Borlas's garden and his small grey-stone house could be seen above them on the <i>hill-slope</i> facing them. Borlas looked at the river..." <p>"Ils était assis sous une tonnelle, <i>non loin des berges en pente sur la rive orientale de l'Anduin qui coulait aux pieds des collines d'Arnen</i>. De fait, ils étaient dans le jardin de Borlas, et l'on pouvait distinguer, au-dessus d'eux, sa maisonette en pierre grise sur <i>les versants de la colline</i> en face. Borlas contempla la rivière..."<p>(p. 411, ma traduction et mon emphase)<br></small></blockquote><p>Un autre passage (p. 415-416) reprend, un peu plus loin dans le même texte, des indications topographiques fort semblables. Il est par conséquent très clair que la maison de Borlas -- d'une part -- borde l'Anduin, et -- de l'autre -- se situe sur un versant en pente des Emyn Arnen.<p>Nous suivrons partiellement David Salo sur l'analyse de <i>Pen</i> : il fait peu de doutes qu'il s'agit d'une forme courte, propre à l'usage du sindarin par les hommes du Troisième Âge, de <i>pend, penn</i> "déclivité, pente" (anglais "declivity, slope", Ety/380, RC/525), de même par exemple que <i>Nan</i> (pour en donner un autre parallèle) est une forme courte de <i>nand, nann</i>. Mais là où Salo s'égare, tout à sa volonté d'y trouver un sens qu'il n'a pas su dénicher dans le texte, c'est en y voyant par extension une "chute" d'eau.<p>Quant à <i>arduin</i>, la seconde partie est évidemment <i>duin</i> "fleuve". Pour le reste, il ne faut pas beaucoup d'imagination pour supposer qu'il s'agit là d'une construction semblable à celle donnée par Tolkien pour Arnen, avec <i>ar-</i> signifiant ici encore une fois "à côté de", plutôt qu'une quelconque dérivation de la racine elfique similaire signifiant "royal". Les vieilles idées ont probablement la vie dure, pour qu'un David Salo ait voulu s'y rattacher encore une dernière fois...<p>Soit pour conclure : "Borlas de la Pente-à-côté-du-Fleuve". Ou encore, pour essayer de dire les choses avec un peu plus de style : le vieux Borlas, habitant de Versant-en-bord-de-Fleuve.<p>A l'épreuve du Rasoir d'Occam, cette interprétation reste non seulement la plus simple, mais aussi la plus perninente au vu des quelques indications textuelles que nous possédons et qui s'expriment ici dans toute leur netteté.<p>Comprendre les langues elfiques, cela ne saurait se résumer à les prendre comme un tout unitaire, uniquement linguistique. Le risque est d'y broder d'improbables significations. Non c'est parfois, comme ici, se laisser porter et se rappeler ce que Tolkien en pensait : Elles suscitent le récit qui les utilise -- et ce dernier les enrichit aussi en retour... "Car à connaître le simple nom d'un homme", me direz-vous peut-être, "nous en savons maintenant un peu plus sur ce qu'il est vraiment, et il nous plaît d'imaginer sa modeste masure, avec sa paisible tonnelle ombragée d'où contempler, tout en devisant doctement sur le Marrissement du Monde, l'Anduin majestueux qui serpente entre les collines."<p>Didier.<br>

<blockquote><small><br>"Si cela vous plaît, descendez jusqu'au premier Cercle et demandez la Vieille Hôtellerie dans le Rath Celerdain, la Rue des Lanterniers." <br>"Il finit par arriver par des rues voutées et maints beaux passages et pavements au Cercle inférieur, le plus large; là, on le dirigea vers la Rue des Lanterniers, une vaste voie qui menait a la Grande Porte (...)"<br></small></blockquote><p>Deux rues de Minas Tirith sont nommées dans le <i>Seigneur des Anneaux</i> : la Rue des Lanterniers (anglais <i>Lampwright's Street</i>, sindarin <i>Rath Celerdain</i>) ainsi que la Rue du Silence (anglais <i>Silent Street</i>, sindarin <i>Rath Dínen</i>). <p>De la seconde, nous savons qu'elle était bordée de statues d'hommes du passé et qu'elle menait notamment à la Maison des Intendants:<p><blockquote><small><br>L'écho de leurs pas lents se répercutait tandis qu'ils descendaient toujours; ils finirent par arriver à la Rue du Silence, Rath Dínen, entre des dômes pâles, des salles vides et des statues d'hommes depuis longtemps morts; et ils pénétrèrent dans la Maison des Intendants, où ils déposèrent leur fardeau.<br></small></blockquote><p>De la première, jusqu'à présent, nous ne savions pas grand chose, sinon que cette rue, attenante à la Grande Porte, était plutôt large - presqu'une avenue, dirions-nous - et qu'on y trouvait aussi une Vieille Hôtellerie.<p>Quelle pouvait donc être cette confrèrerie de lanterniers, suffisamment aisée pour s'installer dans une avenue aussi importante de la ville et avoir en outre disposé, à une époque du moins, d'un lieu où accueillir les visiteurs de passage?<p>Le <i>Trésor de la Langue Française</i> donne plusieurs définitions de "lanternier":<br><b>1</b>. Vx. Fabricant de lanternes.<br><b>2</b>. Vx. Celui qui était chargé d'allumer les lanternes publiques.<br><b>3</b>. Vx et pop. Tenancier d'une maison de prostitution. <br><b>4</b>. Vx. Porteur de lanterne.<p>Nous pouvons sans hésitation éliminer le sens (3), à moins de vouloir faire de la Vieille Hotellerie un lieu de débauche nocture et de rencontres monnayées! Mais même en ce cas, une ruelle plus discrète eut sans doute été préférable. Non, à n'en point douter, la Rue des Lanterniers de la capitale du Gondor n'est point notre rue St Denis!<p>De même, le sens (2) ne convient pas davantage, car nous savons de source sûre que les rues de Minas Tirith n'étaient en général pas éclairées:<p><blockquote><small><br>Un portier etait assis dans une petite maison au bord du chemin, et il vint, une lanterne a la main, les yeux emplis de crainte. Sur l'ordre du Seigneur, il fit jouer la serrure; la porte se rabattit silencieusement, et ils la franchirent après que Denethor eut pris la lanterne de sa main. Il faisait noir sur la route qui descendait entre d'anciens murs et des parapets à nombreux balustres que révelait indistinctement la lumiàre oscillante de 1a lanterne. <br></small></blockquote><p>Nos lanterniers, dès lors, ne pourraient être de simples allumeurs de réverbères... Quant au sens (4), le portier lui-même s'en acquitte pour un bout de chemin, sans quitter la demeure dont il a la charge et visiblement la garde. Si le seigneur Denethor doit lui-même ensuite porter sa propre lanterne (sans en déléguer la tâche à l'un des serviteurs qui l'accompagne à cet instant), on peut juger que chaque habitant de Minas Tirith en faisait peut-être autant, s'il lui fallait se rendre quelque part de nuit.<p>Au final, les lanterniers de Minas Tirith ne sauraient donc être que des fabricants de lampes. Du reste, nous aurions pu nous en douter: aussi bien l'anglais <i>lampwright</i> que le sindarin <i>celerdain</i> nous en donnaient la piste. Le premier est un "<i>wright</i>", c'est-à-dire, au sens propre, un "manufacturier". Quant au second, il s'interprète aisément comme contenant la forme mutée de la racine TAN "faire, fabriquer" que l'on retrouve aussi dans <i>Círdan</i> "le Charpentier de Navires" ou <i>Mírdain</i>, les Joailliers d'Eregion...<p>Mais quel est donc le commerce essentiel de ces "manufacturiers de lampes" qui ont donné leur nom à la rue où ils étaient tous probablement établis (comme il était fréquent, au Moyen-Âge, d'avoir des rues par corporation de métiers) ?<p>Si nous avons vu qu'en règle général, les rues de Minas Tirith ne semblent pas éclairées, il y a tout de même quelques exceptions. La passe dans le roc, à l'entrée de la Citadelle, en est un exemple :<p><blockquote><small><br>"L'entrée de la Citadelle donnait aussi sur l'Est, mais elle etait creusée dans le coeur du rocher; de là, une longue pente, éclairée de lanternes, montait à la septième porte."<br></small></blockquote><p>S'agirait-il de cette sorte de lanternes-là uniquement ? Il est un peu difficile de croire que cela justifierait une corporation entière de lanterniers...<p>Ou pourrait-il plutôt s'agir de celles que l'on trouve dans les maisonnées -- qu'il s'agisse par exemple de celle où loge Gandalf ("Le logement était sombre, hormis autour d'une petite lanterne pose sur la table"), ou encore de la noble Maison des Intendants ("une grande salle voûtée, drapée pour ainsi dire des grandes ombres jetées par la petite lanterne sur les murs obscurs") ? Ou, peut-être aussi, de cet autre genre de lanternes que l'on suspend parfois au-dessus du pas de la porte, ainsi qu'aux Maisons de Guérison :<p><blockquote><small><br>"Pippin se fraya un chemin comme ils passaient sous la lanterne qui pendait à la voûte de la porte (...)" <br>"Et, comme il s'avancait dans la lumière de la lanterne suspendue près de la porte, ils virent que c'etait Aragorn (...)"<br></small></blockquote><p>La publication récente d'extraits de l'<i>Index</i> de Tolkien dans le <i>Reader's Companion</i> d'Hammond et Scull nous permet désormais de répondre à cette question. Notre lanternier (singulier <i>calardan</i>, pluriel <i>celerdain</i>) est l'artisan d'une <i>calar</i>, à savoir "une lanterne portative" (anglais "<i>a (portable) lamp</i>", RC p. 523).<p>Cette précision, nouvelle, est intéressante. L'éclairage nocturne d'une imposante cité comme Minas Tirith n'est pas une mince affaire. Nombre de lanternes et de lampes différentes sortent fort probablement des ateliers de ses illustres lanterniers... Mais s'il y a un domaine particulier où ils semblent exceller, c'est bien celui de la lanterne portative. Commerce fleurissant, si chacun possède la sienne, en propre ou par l'entremise d'un portier, comme on l'a suggéré plus haut! L'on se prendrait alors à imaginer l'allure des rues de la cité à la tombée de la nuit : Quelques porches et passages éclairés, certes, mais aussi les farandoles mouvantes et oscillantes des Gondoriennes et Gondoriens qui déambulent, avec lanternes, lumignons et lampions bien en main.<p>En avons-nous fini avec la Rue des Lanterniers ? Pas encore tout à fait. Nous évoquions en début d'article la Vieille Hotellerie qui s'y trouve -- en anglais <i>Old Guesthouse</i>, soit littéralement une "Maison d'Hôte". Nous est-il possible d'en savoir un peu plus sur la fonction qu'elle occuppait lorsqu'elle fut conçue ? <p>Peut-être bien... Le <i>Reader's Companion</i> d'Hammond et Scull viens encore à notre rescousse en nous apprenant son nom en sindarin : <i>Sennas Iaur</i> (RC p. 523). Il serait assez tentant d'y voir un terme dérivant de la racine SED (<i>Etymologies</i> p. 385) "repos" (anglais "<i>rest</i>"). Nous pourrions en reconstruire une forme étymologique *<i>sendasse</i>, en supposant un nom abstrait que l'on pourrait rapprocher d'un mot simple <i>*send, *senn</i>. Un parallèle avec d'autres formes semblables vient à l'esprit -- par exemple d'un côté PHEN, Q. <i>fenda</i>, S. <i>fenn, fend</i> [Ety/381], et de l'autre <i>fennas</i> [LotR/II:IV, RS/463, RGEO/75]. Bref, pour résumer simplement notre hypothèse, nous aurions quelque chose comme <i>*send, *senn</i> "repos" et <i>sennas</i> "lieu de repos".<p>Evidemment, en français moderne, une "Maison de Repos" évoquerait plutôt un lieu où les gens convalescents peuvent récupérer de leur maladie. Et pour cela, à Minas Tirith, nous connaissons déjà les Maisons de Guérison! Mais il me vient à l'esprit que le <i>Trésor de la Langue Française</i> mentionne un vieux terme "reposoir", dont les acceptations sont notamment les suivantes :<br>- Vx ou littér. Endroit où l'on se repose, où l'on peut faire halte.<br>- (Archit.) "Petit édifice qu'on élevait autrefois sur le bord des grandes routes pour offrir un abri aux voyageurs".<p>Ces définitions correspondraient assez bien, dans l'ensemble, à ce que nous savons maintenant de la Vieille Hôtellerie de la Rue des Lanterniers. Elle aurait avant tout été destinée aux voyageurs de passage, afin qu'ils puissent se loger en ville et se remettre de leur long trajet. Que l'on traduise finalement par "Reposoir", "Maison d'Hôte" ou "Hôtellerie", c'est bien le sens premier d'"hôtel" -- logis où l'on trouve accueil et hébergement -- qu'il faut retenir ici. <p>Preuve en est, s'il le fallait, que Minas Tirith, en des temps moins troublés, savait se montrer accueillante envers les voyageurs et les pélerins...<p>"Ah!" me direz-vous. "Que de belles images suscitées par une seule rue..." -- Et dire qu'il nous aura suffi de suivre une lanterne!<p>Didier.

Bonjour à tous,<br>ceci est le premier message que je poste sur ce forum. Je ne connais pas encore bien les us et coutumes qui ont cours ici, mais je pense que nous allons pouvoir nous entendre...<p>Je sollicite ici l'aide de toutes les bonnes volontés dans un projet que nous développons avec des amis : celui de réaliser un jeu de rôle au sein de la Terre du Milieu. Je sens déjà les réactions réprobatrices :"encore!!", bah oui, mais si nous faisons cela c'est que ce qui existe ne nous satisfait pas pleinement, soit en terme de jouabilité soit en terme de respect de l'oeuvre...<p>Ce jeu se nomme Quenta et vise avant toutes choses à se divertir tout en respectant au mieux la cohérence du monde créé par Tolkien. Nous ne cherchons pas l'orthodoxie, mais bien la cohérence. Les rêgles sont établies dans le but de favoriser la jouabilité mais, ce point n'ayant pas à être discuté ici, ce que je souhaite vous soumettre ce sont plutôt les principes que nous avons choisis, les rejets inévitables, les points forts, les points faibles de notre adaptation...<p>Ce jeu est en construction mais il est dors et déjà jouable :<br>http://oliviermarlet.free.fr/quenta.php<p>Les rêgles sont visibles sur ce forum et toutes les réactions sont les bienvenues :<br>http://oliviermarlet.free.fr/forum/viewforum.php?f=7<p>merci de votre coopération

Je lance un nouveau fuseau. Je suppose que pour certains, le précédent devanait lourd à télécharger...<p>Nous disions donc... ah oui : la suite est en ligne !