Hello,

Mon petit délire photographie du jour


<img src="https://www.jrrvf.com/forum_images/2/1638454476_mordor_2021_-_affiche.jpg">


Bon, en réalité, il s'agit du beffroi de la ville de Lille vu depuis la cour intérieure des immeubles de la "Résidence du Beffroi".
Les sculptures sont de Yvette Mellot-Morlaix et datent des années 60.

Bon film ! :p
C.

À propos de ces deux messages d'Elendil et de moi-même, qui se suivent dans le fuseau « Robert E. Howard - Conan » :
- ce message
- ce message

Après mûre réflexion, je pense qu'il vaudrait mieux les déplacer, car leur propos est sans doute trop éloigné du sujet spécifique du fuseau...
Alors, certes, tout part de mes travaux de recherche et d'écriture relatifs à la fois à J. R. R. Tolkien et à Robert E. Howard (et à d'autres auteurs, plus secondairement), et il est vrai que je n'ai jamais voulu « parasiter » le forum avec un fuseau consacré spécifiquement à mes travaux (qui valent ce qu'ils valent), mais comme les messages en question concernent, sur le fond, le contenu de <i>The Nature of Middle-earth</i>, je pense qu'ils pourraient aussi bien être déplacés dans le fuseau dédié à cet ouvrage : en respectant la chronologie de publication de tous les messages, je ne pense pas que cela ferait trop « tâche » (à moins que l'on considère désormais ce fuseau comme « sacré » du seul fait qu'il ait été porté à la connaissance de Carl Hostetter en personne ? Je plaisante, évidemment...).

Ceci dit, si l'on trouve cela vraiment embêtant, on pourrait aussi, à la limite, déplacer ces messages dans ce fuseau-là, qui fait un peu allusion à mes travaux : ce sujet
Mais dans ce cas-là il faudrait sans doute renommer le fuseau... Et je ne sais pas si un tel fuseau pourrait dès lors garder sa place dans la section « Légendaire » (sachant que je préfèrerai, à choisir, que l'on évite au moins d'expédier tout cela dans le « fourre-tout » de l'« Espace libre »)...

<i>Peace and love</i>,

B.

J'ai un peu l'impression d'être le seul ici à évoquer Roland C. Wagner, alors même qu'il s'agit finalement d'un auteur quelque peu tolkienien, vu qu'il fut le premier à traduire l'épilogue posthume du SdA dans le DRAGON Magazine n° 9 en 1993, soit seulement un an après sa parution initiale dans Sauron Defeated. J'avais jadis recommandé son grand roman Rêves de gloire à Hyarion, mais j'ignore s'il l'a lu et ce qu'il en a pensé.

Par bien des côtés, Roland C. Wagner était l'antithèse de Tolkien, mais il partageait avec lui ce qu'on pourrait nommer une forme d'élan démiurgique, puisque plus de la moitié des nombreux romans qu'il a écrits se déroule dans un même univers, à diverses époques. Bref, c'est un auteur que j'apprécie beaucoup et mon principal regret est qu'il soit mort trop tôt pour compléter la série qui constitue probablement son chef d’œuvre : les Futurs Mystères de Paris.

Pour l'heure, je viens de compléter ma lecture des deux premiers tomes de l'intégrale raisonnée de ses œuvres de jeunesse, parue il y a quelques années aux Moutons électriques. La lecture du plus noir des romans qui la composent, les Derniers Jours de mai m'a fait pensé, je l'avoue, à ce texte de TB, pour différentes raisons (je ne sais pas si l'on aurait pu dire que Roland C. Wagner était un toxicomane, mais il avait dû expérimenter un bon nombre de drogues et il semble bien qu'il ait écrit -- ou au moins imaginé -- un certain nombre de ses œuvres sous acide...) Dans ce s deux volumes, je recommande particulièrement le Serpent d'angoisse, nonobstant son côté rétro, Musique de l'énergie, qui plaira sans doute à tout amateur de rock, et le Paysage déchiré, d'une inventivité débridée.

E.

[small]P.S. : Quelqu'un a des nouvelles de TB ?[/small]

Occupé à une relecture du Seigneur des Anneaux - plaisir toujours aussi grand - m'est venu une "question" pour vous.
Je ne suis pas sûr qu'elle ait déjà été posée ainsi, alors je tente :
Quel est pour vous le plus grand acte de courage de Frodon ?

Je préciserai courage moral ou physique pour ne pas fermer l'échange.
Car si Frodon a pu être aidé - par la "Providence", par son sens de la responsabilité morale, par les membres de la Compagnie, ... - il a aussi pris un certain nombre de décisions en conscience et réalisé des actes dont on n'aurait pu douter qu'il les entreprenne.

Votre avis ? ;)

La période estivale est sans doute propice à l'ouverture de fuseaux au ton léger :)

Je me permets d'ouvrir celui-ci pour partager une carte postale ancienne trouvée sur le net (une page Facebook dédiée à Birmingham), et qui présente une petite scène avec une équipe d'agents d'une compagnie ferroviaire dans la gare de Small Heath/Sparkbrook, à l'est de Birmingham (et le terrain de jeu des Peaky Blinders historiques).

On est pas tout à fait dans "l'aire tolkienienne" de Birmingham (plutôt dans un arc sud-est /sud-ouest de Brimingham, et au centre-ville), pour autant, je vous invite à observer la publicité affichée au second plan de la scène.



L'affiche n'est pas facile à déchiffre, mais on reconnaît, outre le nom célèbre, un "P" et un "S" qui pourraient bien être la première et la dernière du mot "pianos".

S'agirait-il alors d'une publicité pour l'entreprise de John Benjamin Tolkien, le grand père de JRRT (donc avant 1896 date de sa mort), ou bien pour celle de l'entreprise de son grand-oncle Edward Tolkien, accordeur de pianos (qui a sans doute perduré jusqu'au début du XXème siècle), tous les deux sis à Birmingham ?

Je pencherais plutôt pour la première option, car le grand père vendait bien des pianos, ce que semble mettre en avant le titre de la publicité, tandis que son frère Andrew ne faisait que les réparer.

Faute de meilleure résolution, nous n'en saurons guère plus :)

I.

En cet été 2021, je débute une nouvelle lecture du Seigneur des Anneaux, plaisante occupation s'il en est ;-)

Vous le savez, dans le premier chapitre, Bilbo rechigne à se séparer de son Anneau :

[citation]- Je regrette, dit-il. Mais j'ai eu une impression si bizarre ! Et pourtant ce serait un soulagement d'un certain côté de ne plus avoir à m'en soucier. Il a pris une place tellement croissante dans mon esprit ces derniers temps. J'ai eu parfois l'impression que c'était un œil qui me regardait. Et je suis tout le temps à vouloir le mettre et disparaître, vous savez ; ou a me demander s'il est en sécurité et à le sortir pour m'en assurer. J'ai essayé de le mettre sous clef, mais je me suis aperçu que je n'avais aucun repos s'il n'était dans ma poche. Je ne sais pas pourquoi. Et il me semble que je ne puisse me décider.
[/citation]


Ne voyez-vous pas un certain parallèle à cette déclaration quand on pense au smartphone de nos enfants ? Voire le nôtre ? :D


Cédric.

Je ne sais comment présenter la chose, voila plus de 10 ou 15 jours que je reçois de "Academia.com", tantôt de Vincent Ferré, tantôt d'autres, aujourd'hui de Didier des messages relatifs au téléchargement des deux volumes du Façonnement et autres ouvrages .... : "A related paper is available on Academia".
Une liste de contacts a-t-elle été spammée??
Je ne suis pas dans le réseau academia-mail.com et ne sais pas comment on s'en fait annuler.
L'êtes-vous ?
Un message une fois, je le regarde (sans y répondre) mais 3 à 5 fois par jour, je me lasse, c'est agaçant.

Silmo

ps : je connaissais l'origine du mot SPAM mais ne savais pas que le correcteur automatique refusait "spamée" tout en acceptant "spammée". Un "m"de plus qui ne change rien mais quand on aime :-) . Ceci dit, ça change l'étymologie de SPAM. A vérifier.

Suite à l'annonce par la Warner et Newline (hier 10 juin 2021) de la production d'un film sur un passage de l'histoire du Rohan (le conflit entre le roi Helm et le seigneur Wulf et le premier siège de la citadelle qui deviendra Fort-le-Cor), je me permet d'ouvrir un nouveau fuseau.

Ce film sera un dessin animé dont la réalisation devrait être confiée à Kenji Kamiyama. Il s'intitulera "The War of the Rohirrim" et bien que le Peter Jackson ne soit pas pour le moment impliqué dans le projet, l'univers du dessin animé sera bien, selon le site "Deadline" celui de la "trilogie du siècle" du cinéaste néo-zélandais...

Pas de date annoncée pour le moment, à ce que j'ai pu en lire, mais, ayé, la "franchise Tolkien" se déploie...

I.

Voilà plus de 6 ans que le pin noir du Jardin Botanique d’Oxford, arbre favori de Tolkien selon la biographie de Carpenter, a été abattu, âgé de 215 ans.
Mais, le 8 juin dernier, le compte Twitter du Princes de Galles et de la duchesse de Conrwall a annoncé que le Prince Charles a planté un rejeton issu d'une graine du fameux grand pin noir.
S.

Le Dragon n'a pas tort lorsqu'il sous-entend que les Ents qui se promenaient jadis dans le présent forum sont devenus arbresques depuis longtemps. Pour ma part, vous le savez, mes modestes essais en la matière ont plutôt tendance à se retrouver sur Tolkiendil qu'en ces lieux. Question d'habitude.

Toutefois, il me semble envisageable d'expérimenter ici une autre façon de travailler. Je vais donc vous livrer par morceaux une petite analyse qui aura vocation à servir d'appendice en ligne à l'article que j'ai récemment terminé en vu du prochain numéro de l'Arc et le Heaume et qui s'intitulera « Questions de genre dans les langues elfiques ». J'espère que certains d'entre vous me feront l'honneur de lire et de commenter le texte ci-dessous (n'attendez pas que j'ai fini de poster l'intégralité de l'article pour ce faire). La version définitive, qui sera publiée dans la section Langues de Tolkiendil, n'en sera que plus robuste. Notez qu'à ce stade les traductions sont de mon cru et les références renvoient aux ouvrages en v.o. Je corrigerai cela lors de la révision finale.

[séparation]

Amis et serviteurs : une analyse de deux suffixes elfiques

Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; mais je vous appelle amis, parce que tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître. (Jean, 15:15)

Les suffixes -(n)dil et -(n)dur sont largement répandus chez les Hommes qui portent des noms en quenya. La lignée royale d’Arnor semble les avoir particulièrement appréciés, puisque sur les dix rois d’Arnor, six ont un nom qui en fait usage (1). Pourtant, J.R.R. Tolkien ne donne guère de détails à leur sujet dans les livres publiés de son vivant. Tout au plus voit-on Frodo nommer Elendil « l’Ami des Elfes » (SdA, I/11), sans que soit signalé qu’il s’agit d’une traduction de son nom. Il faut se tourner vers la correspondance entre Tolkien et Milton Waldman, en 1951, pour trouver une première confirmation explicite. Celle-ci vient avec une explication d’Eärendil, accompagnée d’une note sur la source mythologique à l’origine de ce nom (L, n° 131). Dans des lettres plus tardives, Tolkien répète les traductions de ces deux noms (L, n° 211, 257), mais il faut attendre le brouillon d’un message adressé à un certain M. Rang en 1967 (L, n° 297) pour trouver une explication plus complète, qui mentionne la base verbale (N)DIL « aimer, être dévoué à ». Le suffixe -(n)dur, également discuté, est rapporté avoir une « signification similaire », bien qu’il signifie normalement « “servir”, comme on sert un maître légitime ». Tolkien poursuit en donnant quelques exemples où la distinction est nette : Arandil « ami du roi, royaliste » et arandur « serviteur du roi, ministre », ou encore Eärendil « amant de la mer » (2) et Eärendur « marin (professionnel) ». Le rapport entre Sam et Frodo est cité pour illustrer les cas où les deux significations coïncident, avec une précision du plus haut intérêt : -ndur se rapporte au statut là où -ndil correspond à un état d’esprit.

Tolkien explique dans cette même lettre qu’Eärendil est un des rares noms de son Légendaire à posséder une explication extra-diégétique, puisqu’il s’inspire directement du v. angl. éarendil, ultérieurement attesté sous la forme éarendel (les variantes éor- existent aussi). Ce nom est glosé « rayon de lumière » ou « aurore » et Tolkien précise que certains poèmes chrétiens ou homélies de l’Angleterre médiévale l’emploient comme surnom de Jean le Baptiste. Cette lettre ne signale pas les « connexions mythologiques ramifiées (désormais largement obscures) » de ce nom, contrairement à la missive adressée à Waldman. Elles n’entrent toutefois que faiblement en ligne de compte, encore qu’elles aient pu contribuer à éveiller l’intérêt de Tolkien pour ce nom (3). L’ensemble de ces sources, bien connues des spécialistes de la littérature médiévale anglo-saxonne, justifient en quelque sorte le rôle mythologique joué par le marin Eärendil dans le Silmarillion et expliquent même une exclamation comme Aiya Earendil Elenion Ancalima par le vers Éala Éarendel engla beorhtast. Tolkien précise cependant :

[citation=L, n° 297]ce nom ne pouvait pas être adopté juste comme cela : il devait être adapté à la situation linguistique elfique, en même temps qu’une place pour cette personne était faite dans la légende.[/citation]

De fait, l’usage symbolique d’éarendel comme « héraut du lever du Soleil véritable en Christ » dans la poésie anglo-saxonne ne correspond pas au rôle d’Eärendil dans le Légendaire : les deux sont annonciateurs d’une salvation prochaine, mais là s’arrête la ressemblance (L, n° 297). Rien de commun entre les circonstances de leur vie, le salut annoncé ou la façon dont il est dévoilé. De la même manière, le nom vieil anglais ne saurait éclairer les éléments qui composent le nom Eärendil. Il faut donc se tourner vers les glossaires elfiques publiés de manière posthume si l’on veut en savoir plus sur l’origine et les nuances que Tolkien attribuait aux suffixes -(n)dil et -(n)dur.

[séparation]

(1) À savoir, Elendil, Isildur, Valandil (3e), puis Valandur (8e), Elendur et Eärendur ; cf. SdA, App. A. Notons encore que le fils aîné d’Isildur, qui meurt aux Champs de Flambes, se nomme aussi Elendur ; cf. CLI, III/1.

(2) Traduction donnée par Tolkien dans une autre lettre (n° 211), mais son interlocuteur d’alors pouvait le déduire grâce aux explications fournies et à l’analogie avec Elendil, dont le nom était traduit.

(3) Il suffira ici de rappeler qu’Éarendel était assimilé à l’Étoile du Matin, qui n’est autre que la planète Vénus, place qu’occupe aussi Eärendil dans le Légendaire, mais pour de toutes autres raisons. Pour plus de détails à ce propos, voir notamment l’article de Carl Hostetter, « Over Middle-earth Sent Unto Men: On the Philological Origins of Tolkien’s Eärendel Myth », Mythlore vol. 17, n° 3 (1991), p. 5–10. On trouve un résumé des origines mythologiques de ce nom dans l’article de Didier Willis, « L’Origine de quelques noms utilisés par Tolkien », Hiswelókë, Second Feuillet (1999–2000), p. 61–62.